Нирджал-экадаши

Сборник цитат великих вайшнавов

     «Многие индусы даже в наши дни соблюдают нирджал-экадаши – даже мальчики, даже в сильную жару, когда температура на улице в тени поднимается до сорока восьми градусов по Цельсию. И всё равно эти люди соблюдают нирджал – полный пост! Это нисколько не вредит их здоровью – наоборот, этот пост излечивает их от всех болезней!» (Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, 05.06.1998г., Лос-Анджелес, США).

Паломничество в Нилачалу

Философский дневник паломника

Ари Мардан дас

Джаганнатха Пури

 2014г.

Часть 3

Ратха-ятра

Окружение Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Махараджа

Возвращение колесниц 

6-7 июля

    Кое-кто, пристроившись к санге нашего Гурудева, утверждал, будто после ухода Гурудева не осталось садху, поэтому нет ничего дурного в том, чтобы новые люди получали посвящение у них. Кто эти люди, говорящие такое? Что они собой представляют? Обратимся за ответом к Шриле Гоур Говинде Махараджу. Он раскроет истину о тех, кто не видит садху. В книге «Парипрашна», в главе 6, он говорит: «Вы падшая душа, и ваше зрение ущербно. Вы не видите садху. Кришна здесь, вы Его видите? Нет, потому что вы не обладаете духовным видением. Когда оно у вас появится, тогда только вы увидите Кришну. Тогда вы увидите и садху. Неправда, что садху нет. … Нет садху? Вздор! Мы так гордимся собой, так много о себе мним. Мы отождествляем себя с телом, умом и ложным эго. Мы считаем себя великими. И поэтому говорим: "Садху теперь нет". Наше сознание ещё не начало очищаться от скверны».

Юкта-вайрагья

Ачарьи о практичном (активном, истинном) отречении

Часть 2

     Избегать противоположного пола не есть выход, но суть вайшнавизма такова – я должен связать все реалии в окружающем меня мире с интересами Кришны, и это подлинное бескорыстие. Какой бы опасной ни была победа, мы должны достичь её, мы должны выйти триумфаторами в этой битве. Победа должна быть нашей целью.  Чтобы достичь этой цели, необходима юкта-вайрагья – не злоупотребление, не крайности. Не свободное общение с представителями противоположного пола, но и не полное отвержение их, не чрезмерная привязанность и не отвращение. Мы должны принять срединный путь, золотую середину. Поскольку мы работаем в обществе, то мы не можем избегать контакта с членами общества.

Юкта-вайрагья

Ачарьи о практичном (активном, истинном) отречении

Часть 1

    Означает ли это, что вышеупомянутые люди занимаются только духовной деятельностью и пренебрегают материальной? Нет. Они поклоняются Кришне, желая доставить Ему удовольствие, и также заботятся о физическом теле. В жизни этих людей можно также видеть, как они едят, спят, удовлетворяют необходимые потребности тела, делают зарядку, работают на производстве, гуляют на свежем воздухе, читают в транспорте, заботятся о здоровье, радеют об обществе и путешествуют. Вайшнавы смело остаются и работают среди людей. Они заботятся о женщинах и пользуются их уважением. Они принимают участие в общественной деятельности и обретают от этой деятельности большой опыт. Они обучают своих детей артха-шастрам и, таким образом, известны в мире как учителя.

Паломничество в Нилачалу

Философский дневник паломника

Ари Мардан дас

Джаганнатха Пури

 2014г.

Часть 3

Ратха-ятра

Подлинное посещение дхамы

5 июля. Фрагмент 2

     Ответ Шрилы Бхарати Махараджа был очевидным ударом в нос тем анадхикари (не имеющим бхакти-адхикары), которые, не понимая духовного учения Гаудий, бахвалятся своими частыми «посещениями» святых мест. Их одураченное невежеством эго утверждает, что поездки в дхаму возвышают их над всеми остальными, теми, кто не имеет средств или (и) способностей жить в святых местах. В действительности, если бы хвастуны совершили подлинное паломничество по святым землям Гаудий, то обрели бы смирение и любовь к Бхагавану.

Паломничество в Нилачалу

Философский дневник паломника

Ари Мардан дас

Джаганнатха Пури

 2014г.

Часть 3

Ратха-ятра

Подлинное посещение дхамы

5 июля. Фрагмент 1

     Надо знать подлинные критерии жизни в святом месте, а не только те, что очевидны для любого поверхностно мыслящего наблюдателя. Тот, кто поселяется в дхаме, неотличимой от духовной обители, уже не сможет возвратиться назад, к кармическому существованию. Тождество священных мест духовного мира и тех, которые явлены на планете Земля, подчёркивается снова и снова в учении учителей бхакти во всех сампрадаях. Шри Кришна утверждает несколько раз в «Бхагавад-гите» истину о том, что тот, кто достигает Его обители, не может вернуться назад.

Шрила Бхакти Никетан Турьяшрами Махарадж

Слава Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами Махараджа

     Мы все совершили мало благочестивых поступков и не верим в прасад настолько сильно. Мы просто едим, считая, что это дал, карри или сладкое, однако Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж обладал такой верой, что не мог выбросить даже лиственную тарелку, которой касался прасад. Он считал, что тарелка одухотворилась из-за такого соприкосновения, и поэтому её тоже нужно почтить. И точно так же, как можно выбросить остатки драмстика, ведь он весь предложен Господу? Такой сильной верой в маха-прасад обладал Шрила Махарадж!

Паломничество в Нилачалу

Философский дневник паломника

Ари Мардан дас

Джаганнатха Пури

 2014г.

Часть 3

Ратха-ятра

3-4 июля

     При обсуждении мы довольно быстро смогли найти общие точки соприкосновения. К счастью, мнение Махараджа оказалось тождественным моему. Это нас обоих очень обрадовало. Изучая этот феномен разными путями, мы пришли к одинаковому пониманию. В то время, когда Махарадж приезжал к нам в город, именно тема случайности не была разобрана. Тогда он даже звонил одному пандиту (знатоку шастр) для уточнения этой темы, но пандиту не хватило пандитьи (образованности), и он не смог помочь Махараджу.

Паломничество в Нилачалу

Философский дневник паломника

Ари Мардан дас

Джаганнатха Пури

 2014г.

Часть 3

Ратха-ятра

Дружба с вайшнавом, тень или реальность

Фрагмент 2

     Пусть эти люди просто живут как атеисты и нарушают кармические правила жизни, пусть грешат по отношению к себе, но совершать вайшнава-апарадху! Это недопустимо. Шрила Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж учил: «Лучше уж жить жизнью без преданности, питаясь мясом и рыбой, чем под предлогом служения учителю унижать других преданных Господа, прикрываясь при этом подобием вайшнавского этикета». Преступление против вайшнава гораздо хуже, чем преступление против всего невайшнавского мира.

Паломничество в Нилачалу

Философский дневник паломника

Ари Мардан дас

Джаганнатха Пури

 2014г.

Часть 3

Ратха-ятра

Дружба с вайшнавом, иллюзия или реальность?

Фрагмент 1

     Можно иметь хорошее расположение к бхакте Бхагавана, но если по тем или иным причинам вайшнав к нам равнодушен, то пользы от наших чувств к нему будет мало. Необходима взаимность. Она порождает результативность в санге. Ученики всех духовных традиций всегда искали взаимности, ответной реакции от гуру. Без неё результативности не будет. Тот, кто не обладает дивья-гьяной, не сможет познать зависимость одного элемента от другого. Если вайшнав примет нас, тогда у нас смогут проявиться позитивные отношения с ним или дружба.