Истинная инициация

Ачьютананда дас

     Если по каким-то исключительным причинам нет возможности получить инициацию от маха-бхагаваты, расика-вайшнава, то её можно получить от мадхьяма-адхикари, при условии, что он находится под непосредственным руководством маха-бхагавата-вайшнава и осознанно ведёт своих учеников к нему, не зацикливая их на себе. Также необходимо хорошо понимать, что отсутствие у мадхьяма-гуру руководства со стороны маха-бхагаваты вовсе не указывает на то, что он уттама-адхикари. Наоборот, этот факт указывает на то, что он либо каништха-адхикари, либо мадхьяма-каништха, не имеющий духовного поводыря.

Против компромиссного бхакти

Кишори-мохан дас и Судеви даси

     Одним из последних наставлений Шрилы Гурудева, которое мы получили в конце 2010 года, было следующее: «Когда организация моего Гуру Махараджа больше не являлась благоприятной, и он уже больше не мог мириться со всем, что происходит, Гуру Махарадж вынужден был покинуть эту организацию и основать своё собственное общество. Также и Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж (Прабхупада) должен был уйти и основать своё собственное общество... И даже я, в столь пожилом возрасте, когда организация моего Гуру Махараджа больше не являлась благоприятной, также должен был уйти и основать своё собственное сообщество».

Упадешавали

Шрила Гауракишор дас Бабаджи

     Степень предания человека Шри Хари не может быть измерена в соответствии с оценкой обычных людей. Человек может внешне являть великий уровень отречения, непривязанности и настроения преданности, будучи в глубине души лицемерным. Поэтому даже такие проявления никогда не могут указывать на истинное отречение (вайрагью). Подобные проявления также нельзя называть бхава-бхакти.

Письмо в Джи-Би-Си от Джадурани д.д.

30 мая 1996 (год столетия со дня явления Шрилы Прабхупады)

     В последние годы Шрила Б.Нараяна Махарадж продолжал оказывать любовную поддержку многим ученикам Прабхупады, даря надежду, утешительные и сердечные слова ободрения всем, кто к нему обращался. Однако, помогая столь многим, он никогда не проявлял интереса к тому, что ИСККОН занял всемирное положение первостепенного значения. Наоборот, он неизменно продолжал говорить, что его интерес – это лишь смиренное любовное служение миссии и интересам его дорогого шикша-гуру, Шрилы Прабхупады, а также обществу, которое организовал Шрила Прабхупада.

Упадешавали

Главные наставления

Шрила Джаганнатха дас Бабаджи Махарадж

     Обязанность домохозяев – принять прибежище сад-гуру и заниматься служением Шри Гиридхари.

Суть всех наставлений Шримана Махапрабху заключается в совершении киртана шри намы без оскорблений.

Поместив себя под руководство чистых вайшнавов, следует расширять проповедь гаура-намы.

Служить под руководством (анугатья) – это пример высочайшей добродетели. Независимость – это форма деградации.

Если человек считает служение Шри Хари лишь обязанностью, и удовлетворяется завершением порученной ему задачи, истинная склонность к служению никогда не пробудится в нём.

Уроки Рама-лилы

Махешвар дас

     На дворе бушует кризис. Пандемия не сдаётся. Сидя на карантине, наши сограждане строят прогнозы движения курса доллара и цен на нефть, а также придумывают самые невероятные конспирологические теории о том, что нас ждёт дальше. Преданным, которые ещё не развили способность помнить о Кришне двадцать четыре часа в сутки, очень нелегко противостоять этому информационному хаосу и сохранять спокойствие ума. Поэтому ради своего духовного блага и для удовлетворения Шри Гуру и вайшнавов я решил написать на духовные темы, хотя у меня и нет в этом никакого опыта. Режим строгой самоизоляции тоже сыграл не последнюю роль. Не будь его, вряд ли этот текст появился бы на свет.

Эссе по первой главе «Бхагавад-гиты»

Ума дэви даси

     Далее Арджуна перечисляет причины, по которым не хочет сражаться. Во-первых, это сострадание. Он не хочет убивать своих учителей и родственников. Вторая причина также говорит о его благочестии. Он не сможет наслаждаться плодами победы в этой войне и царством, так как она будет омрачена убийством людей, которых он любил. Третья причина – это разрушение устоев семьи. Арджуна знает писания. Ему известно, что с убийством старших общество ждёт деградация. Четвёртая причина – это страх совершить грех. Арджуна добродетелен, грех противен ему. И пятая причина – нерешительность.

Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 7

     «Только непривязанные личности (мукты) должны сохранять и защищать общество, или этим должна заниматься организация, действительно распространяющая чистое знание о преданном служении. Но в обществе или организации, где полно так называемых непривязанных, лицемерных людей, которые ради обретения славы и выгоды используют внешние символы отречения (бахирвасу, данду и т.п.), а внутренне полны животных пристрастий, порождённых гунами страсти и невежества, никто не может проповедовать. Более того, видя корыстную жизнь этих личностей, люди начинают пренебрегать их наставлениями. В обществе или организации, созданной неквалифицированными отреченцами, процветает скрытая греховная деятельность, которая ведёт к оскорблениям. Такое греховное и оскорбительное общество не может распространять знание о шуддха-бхакти или нести благо человечеству» (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. Из выступления Ш.Шьяма даса Бабаджи, опубликованного в журнале «Бхагавад-дхарма», спецвыпуск 2010г.).

Кришна-шравана

Базовый общеобразовательный курс

Ари Мардан Прабху

Норильск, декабрь-март 2012г.

Часть 2

     Не проблема, если мы общаемся с материалистами, главное – не принимать их ценностей и настроения. В то время, как во время лекций или чтении бхакти-шастр нужно, чтобы сердце было открыто. В идеале нужно понимать и чувствовать катху, поглощаться настроением героев повествований. Просто слышать недостаточно, это не садху-санга. Нужно погружаться очень глубоко.