Место явления Шримати Радхарани

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж 

17 октября 2003 года, Равал, Индия

     Шримати Радхика бесконечно дорога Шри Вришабхану Махараджу, поэтому чаще всего люди называют Её Вришнабхану-нандини – возлюбленная дочь Вришабхану Махараджа. Лишь немногие зовут Её Киртида-нандини. Слово «равал» означает «богатый землевладелец». Это место названо в честь Вришабхану Махараджа.

Однажды рано утром он пришёл на Ямуну совершить омовение и вдруг увидел ослепительно сияющий тысячилепестковый лотос, а на нём лежащую небесной красоты маленькую девочку. Это была Шримати Радхика. Замирая от нежности, он взял Её на руки и принёс в дом, к своей прекрасной супруге Киртиде. Так у них появилась дочка.

Акхры в Пури

Шрила Бхактивинода Тхакур

29 сентября 1871 года

     «Акхры в Пури» — это редкое эссе, написанное на английском языке Шрилой Бхактивинодой Тхакуром в 1871 году, когда он был заместителем мирового судьи в Пури. Он перечисляет основные акхры (акхады) или монастыри в Пури, а затем переходит к описанию общей деятельности в акхрах и того, как её можно улучшить. Оригинальное английское написание сохранено в этой статье для потомков. «Институт Бхактивинода» хотел бы выразить благодарность Сундар Гопалу Прабху и «Исследовательскому центру Бхактиведанты» (BRC) в Калькутте за то, что они прислали нам эту важную статью.

Место рождения Баладевы

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Баладева-пурнима, 2 сентября 1993 г. Вриндаван

Кришна-Баларам мандир, ИСККОН

     Когда Кришна явился в Матхуре как Васудева в Своём четырёхруком частичном проявлении, Васудева и Деваки взмолились Ему: «Пожалуйста, стань обычным младенцем, и мы попробуем спасти Тебя от Камсы». В то же мгновение Кришна, родившийся из лона Яшоды, явился в Матхуре и Чатур-бхуджа (четырёхрукий) Кришна вошёл в Него. Этого маленького Кришну Васудева взял в Гокулу и оставил Его там, а обратно принёс Йога-майю (сестру Кришны, родившуюся вместе с Ним из лона Яшоды). Мы должны знать, что в лоне Деваки было частичное проявление Баладевы Прабху сына Рохини, который стараниями Йога-майи был перенесён в Гокулу, где Он вошёл в Рохини-нандану.

Эксклюзивность дара Шримана Махапрабху

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Лекция, данная в 80-е годы. Перевод с хинди

     Даже вы, все присутствующие, очень удачливы, что слышите о них от нас. Через какое-то время, очень редко можно будет услышать и об этом − только всякого рода обман, прикрывающийся именем религии. Тогда больше не будет проповеди чистой бхакти. Мы можем видеть это даже сейчас. Это уже происходит в самых разных формах.

Шри Чайтанья Махапрабху пришёл дать враджа-прему, в особенности гопи-прему. Он дал её в очень простой форме, но обычные люди всё равно не могут это понять. Его спутники – Шрила Рупа Госвами, Шрила Рагхунатха дас Госвами, Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами и в Его линии Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур − распространили это. Если бы эти великие личности не пришли, наша линия не существовала бы, тогда что такое именно это бхакти …

"Я не вижу Локанатху Махадеву!"

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги «Шива-таттва»

     Шанкара — маха-бхагавата очень высокого уровня. Он всегда поглощён поклонением Кришне и Его различным воплощениям — Раме, Нрисимхе, Варахе... В материальном мире он проявляется как земля, вода, огонь, воздух, эфир. Это пять элементов, из которых состоит вся Вселенная и наше тело. Их можно видеть. Последний элемент творения — душу — увидеть невозможно. Её можно обнаружить только практикуя чистое преданное служение — бхакти. Сначала вы увидите Кришну, а потом с помощью света, исходящего от Него, — душу.

Причина творения

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги «Шива-таттва»

     Чтобы понять этот предмет более глубоко, необходимо отметить, что Маха-Вишну имеет два вида энергии. Одну называют нимитта, а другую — упадана. Первая — отдалённая причина, а вторая — непосредственная причина творения. Сущность их можно объяснить на таком примере: человек палкой убил змею. Желание человека было отдалённой причиной. Иными словами, носитель желания — человек, совершивший действие, — представляет собой отдалённую причину (нимитта-карана), тогда как палка есть непосредственная причина (упадана-карана). Можно привести другой пример: гончар изготавливает глиняный горшок. Желание (волеизъявление) гончара является отдалённой причиной, тогда как все необходимые инструменты и составляющие процесса, а именно: гончарный круг, глина, вода — непосредственной причиной.

Господь Нитьянанда никогда не гневается

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

14 февраля 2003 г. Бразилия, Терезополис

     Лакшмипати Тиртха был дикша-гуру для Мадхавендры Пури, чьим учеником был Шри Ишвара Пури, учеником которого, в свою очередь, был Сам Махапрабху. Таким образом, с точки зрения ученической преемственности Махапрабху был на два поколения младше Нитьянанды Прабху, поэтому относился к Шри Нитьянанде с большим почтением.

Во время праздника Ратха-ятра Нитьянанда Прабху выполнял самое разное служение. А после праздника Махапрабху велел Ему вернуться в Бенгалию проповедовать Его миссию. Нитьянанда Прабху проповедовал, не обращая внимания на касту или убеждения человека. Но чаще всего Он проповедовал самым бедным и тем, кого считали низшими по сословию.

Какова должна быть истинная цель образования?

Шрила Бхактивинода Тхакур 

«The Hindu Intelligencer»

19 января 1857 года 

     Эта чрезвычайно редкая и ранняя статья Шрилы Бхактивиноды Тхакура. Она была опубликована на английском языке в газете «The Hindu Intelligencer» от 19 января 1857 года. В своём автобиографическом письме Шрила Бхактивинода Тхакур рассказывает, что в юности он написал несколько статей для «The Hindu Intelligencer». Это эссе было прочитано им в дискуссионном клубе в Хогалкурии в Западной Бенгалии, когда ему было всего девятнадцать лет. Хотя тема этой короткой статьи не духовная, тем не менее интересно наблюдать, как Шрила Бхактивинода Тхакур заботился о благополучии своих соотечественников.