Можно ли продавать прасад?

Письмо Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами ученикам

     Шрила Гурудев говорит, что в своей проповеди в западных странах он во многом старается применять принципы проповеди Шрилы Свамиджи Прабхупады (хотя он в то же время является строгим последователем Шрилы Бхакти Прагьяны Кешавы Госвами Махараджа и Гаудия Веданта Самити). Можно также готовить пищу у себя дома, делать сладости или печенье и угощать людей прасадом бесплатно. Однако если есть возможность готовить в кафе чисто и предлагать всё Шри Гуру-Гауранге и Радха-Кришне, то Шрила Гурудев не запрещает делать это для последующей продажи посетителям.

Господь отправляется в путешествие по Южной Индии

«Шри Чайтанья-чаритамрита»

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из "Шри Чайтанья-чаритамриты", Мадхья, глава 7

     В "Амрита-праваха-бхашье" Шрила Бхактивинода Тхакур вкратце излагает седьмую главу следующим образом. В месяце магха (январь-февраль) Шри Чайтанья Махапрабху отрекся от мира, а в месяце пхалгуна (февраль-март) отправился в Джаганнатха-Пури. В этом же месяце Он принял участие в празднике Дола-ятра, а в месяце чайтра спас Сарвабхауму Бхаттачарью. В месяце вайшакха Шри Чайтанья Махапрабху начал Свое путешествие по Южной Индии. Он собрался идти в Южную Индию один, но Нитьянанда Прабху дал Ему в помощники брахмана Кришнадаса. Когда Шри Чайтанья Махапрабху отправлялся в путь, Сарвабхаума Бхаттачарья дал Ему с Собой четыре смены одежды и попросил Его навестить Рамананду Рая, который в то время жил на берегу Годавари. Нитьянанда Прабху вместе с другими преданными проводил Господа до Алаланатхи. Там Господь Чайтанья расстался с ними и продолжил Свой путь в сопровождении Кришнадаса.

Предисловие к «Раса панчадхьяе»

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

Эксклюзивное выступление Шрилы Прабхупады о

«Шримад-Бхагаватам», Десятая Песнь

Шри Гаудия Матх, Калькутта, 17 мая 1930 года

Впервые опубликовано в еженедельнике «Гаудия», том 8, № 41

Переведено из «Шрилы Прабхупадеры харикатхамритам»

опубликованного Шри Чайтанья Матхом

     «Шримад-Бхагаватам» последовательно раскрывает всё более и более глубокие концепции Абсолюта. Сначала выражается сомнение в существовании Высшей Истины (самшая). Затем следует отрицание личностного аспекта Абсолюта (настикья). Затем Абсолют воспринимается как нечто безличное, не имеющее качеств (ниргуна). Далее следует понимание, что Бог есть, но у Него нет силы (клива). Далее — восприятие Его как могущественной Личности (пуруша), а затем как Повелителя Энергии (шактиман) вместе со Своей Энергией (митхуна). Далее эти концепции развиваются до свакии — вечного союза высшего мужского Начала и Его супруги. И, наконец, достигают паракии — высшей концепции любовных взаимоотношений Божественной Четы.

Хрид-рога

Болезнь сердца

«Нектар наставлений», текст 7

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

США, Нью-врадж, 23.05.1997 г.

     Особенно вожделение – это хрид-рога. Как избавиться от него? Есть только один путь – повторять святое имя в обществе возвышенного вайшнава, чьё сердце чисто и кто развил кришна-прему (уттама-адхикари). Под руководством такого возвышенного вайшнава, повинуясь ему и живя во Вриндаване, если не физически, то в своём уме. Мы должны жить во Вриндаване. Тогда ваше сердце очистится. Вначале бхакти приходит, и уже затем очищается сердце. Не думайте, что вначале мы должны очистить сердце. Не думайте: «Всё нечистое должно уйти, и затем придёт бхакти». Так никогда не случится, такое мышление не согласовано с подлинной сиддхантой. Бхакти может прийти постепенно благодаря своему могуществу, само по себе, без какой-либо внешней помощи, и затем хрид-рога уйдёт безо всяких усилий.

Шрила Гауракишор дас Бабаджи Махарадж 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Бхава-анувада катха

2 сентября 2009 г., 13 октября 2014 г. и 4 ноября 2014 г.

     Когда Шрила Бхактивинода Тхакур рассказывал  «Шримад-Бхагаватам» в Годрумадвипе, Шрила Гауракишор дас Бабаджи Махарадж приходил его слушать. Шрила Бабаджи Махарадж, как правило, ни с кем не общался, но посещал Годрумадвипу ради слушания «Бхагаватам». Именно тогда Шрила Сарасвати Прабхупада впервые получил его даршан. Иногда к нему присоединялся Шрила Вамши дас Бабаджи Махарадж. Шрила Бхактивинода Тхакур дал Шриле Прабхупаде харинаму и чётки, а также мантру Нрисимхе, которой он поклонялся Ему. По указанию Шрилы Бхактивиноды Тхакура, Шрила Прабхупада принял дикшу от Шрилы Гауракишоры даса Бабаджи Махараджа.

Место явления Шримати Радхарани

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж 

17 октября 2003 года, Равал, Индия

     Шримати Радхика бесконечно дорога Шри Вришабхану Махараджу, поэтому чаще всего люди называют Её Вришнабхану-нандини – возлюбленная дочь Вришабхану Махараджа. Лишь немногие зовут Её Киртида-нандини. Слово «равал» означает «богатый землевладелец». Это место названо в честь Вришабхану Махараджа.

Однажды рано утром он пришёл на Ямуну совершить омовение и вдруг увидел ослепительно сияющий тысячилепестковый лотос, а на нём лежащую небесной красоты маленькую девочку. Это была Шримати Радхика. Замирая от нежности, он взял Её на руки и принёс в дом, к своей прекрасной супруге Киртиде. Так у них появилась дочка.

Акхры в Пури

Шрила Бхактивинода Тхакур

29 сентября 1871 года

     «Акхры в Пури» — это редкое эссе, написанное на английском языке Шрилой Бхактивинодой Тхакуром в 1871 году, когда он был заместителем мирового судьи в Пури. Он перечисляет основные акхры (акхады) или монастыри в Пури, а затем переходит к описанию общей деятельности в акхрах и того, как её можно улучшить. Оригинальное английское написание сохранено в этой статье для потомков. «Институт Бхактивинода» хотел бы выразить благодарность Сундар Гопалу Прабху и «Исследовательскому центру Бхактиведанты» (BRC) в Калькутте за то, что они прислали нам эту важную статью.

Место рождения Баладевы

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Баладева-пурнима, 2 сентября 1993 г. Вриндаван

Кришна-Баларам мандир, ИСККОН

     Когда Кришна явился в Матхуре как Васудева в Своём четырёхруком частичном проявлении, Васудева и Деваки взмолились Ему: «Пожалуйста, стань обычным младенцем, и мы попробуем спасти Тебя от Камсы». В то же мгновение Кришна, родившийся из лона Яшоды, явился в Матхуре и Чатур-бхуджа (четырёхрукий) Кришна вошёл в Него. Этого маленького Кришну Васудева взял в Гокулу и оставил Его там, а обратно принёс Йога-майю (сестру Кришны, родившуюся вместе с Ним из лона Яшоды). Мы должны знать, что в лоне Деваки было частичное проявление Баладевы Прабху сына Рохини, который стараниями Йога-майи был перенесён в Гокулу, где Он вошёл в Рохини-нандану.

Эксклюзивность дара Шримана Махапрабху

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Лекция, данная в 80-е годы. Перевод с хинди

     Даже вы, все присутствующие, очень удачливы, что слышите о них от нас. Через какое-то время, очень редко можно будет услышать и об этом − только всякого рода обман, прикрывающийся именем религии. Тогда больше не будет проповеди чистой бхакти. Мы можем видеть это даже сейчас. Это уже происходит в самых разных формах.

Шри Чайтанья Махапрабху пришёл дать враджа-прему, в особенности гопи-прему. Он дал её в очень простой форме, но обычные люди всё равно не могут это понять. Его спутники – Шрила Рупа Госвами, Шрила Рагхунатха дас Госвами, Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами и в Его линии Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур − распространили это. Если бы эти великие личности не пришли, наша линия не существовала бы, тогда что такое именно это бхакти …

"Я не вижу Локанатху Махадеву!"

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги «Шива-таттва»

     Шанкара — маха-бхагавата очень высокого уровня. Он всегда поглощён поклонением Кришне и Его различным воплощениям — Раме, Нрисимхе, Варахе... В материальном мире он проявляется как земля, вода, огонь, воздух, эфир. Это пять элементов, из которых состоит вся Вселенная и наше тело. Их можно видеть. Последний элемент творения — душу — увидеть невозможно. Её можно обнаружить только практикуя чистое преданное служение — бхакти. Сначала вы увидите Кришну, а потом с помощью света, исходящего от Него, — душу.