Я отвечу тебе из сердца 

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

28 января 2009 г., Джохор Бахру, Малайзия

Утренняя прогулка

    Падманабха д.: Предположим, гурудев велит ученику что-то сделать, но ученик не в состоянии своим материалистичным умом понять желание гурудева. Внутри  него что-то противится воле учителя. Является ли это гуру-апарадхой?

Ш.Б.Нараяна Госвами: На самом деле, такого человека даже учеником назвать нельзя. Как он может быть учеником, если не понимает желания своего гурудева? Ученик должен знать волю своего учителя. Искренний и свободный от материальных желаний ученик, служа своему гурудеву, поймёт его сердце. Иногда духовный учитель хочет дать ученику наставление, но знает, что тот не сможет ему следовать. Тогда гуру думает: «Мне нужно хитростью привести его на путь преданного служения».

Ученик сам виноват, что не понимает наставлений своего гуру и не может следовать им. Если он не следует, значит его духовная практика ещё не началась.

Деяния Сакши-гопалы

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из "Шри Чайтанья-чаритамриты", Мадхья, глава 5

     В «Амрита-праваха-бхашье» Шрила Бхактивинода Тхакур пересказывает пятую главу следующим образом. Миновав Яджапур, Шри Чайтанья Махапрабху пришел в Каттак, где посетил храм Сакши-гопалы. Там Шри Нитьянанда Прабху поведал Господу Чайтанье историю этого Божества.

Некогда двое брахманов из Видьянагара, старый и молодой, отправились в паломничество. Они посетили много святых мест и наконец пришли во Вриндаван. Старый брахман был очень доволен помощью молодого и пообещал отдать ему в жены свою младшую дочь. Тогда юноша попросил старика подтвердить свои слова перед Божеством Гопалы во Вриндаване, чтобы Оно стало этому свидетелем.

Преданное служение Шри Мадхавендры Пури

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из "Шри Чайтанья-чаритамриты", Мадхья, глава 4

Часть 2

     В Джаганнатха-Пури царь позволил Мадхавендре Пури забрать с собой один маунд сандала и двадцать тол камфары. Мадхавендра Пури с двумя помощниками принес все это в Ремуну. Там он снова увидел во сне Гопалу с Говардханы, который пожелал, чтобы из сандалового дерева изготовили пасту и, смешав с камфарой, нанесли на тело Гопинатхаджи. Поняв, что это удовлетворит Божество Гопалы на Говардхане, Мадхавендра Пури исполнил волю Господа, после чего вернулся в Джаганнатха-Пури. Поведав эту историю Господу Нитьянанде Прабху и другим преданным, Шри Чайтанья Махапрабху прославил чистое преданное служение Мадхавендры Пури.

Преданное служение Шри Мадхавендры Пури

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из "Шри Чайтанья-чаритамриты", Мадхья, глава 4

Часть 1

     В «Амрита-праваха-бхашье» Шрила Бхактивинода Тхакур приводит следующий пересказ четвертой главы. Пройдя по дороге, ведущей через Чхатрабхогу, и миновав деревню Вриддхамантрешвара, Шри Чайтанья Махапрабху достиг границы Ориссы. Господь наслаждался трансцендентным блаженством: Он пел святые имена и просил милостыню в разных деревнях. Так Он дошел до знаменитой деревни Ремуна, в которой стоит Божество Гопинатхи. Там Чайтанья Махапрабху пересказал историю о Мадхавендре Пури, которую услышал от Своего духовного учителя, Ишвары Пури. История эта такова.

«Шримад-Бхагаватам», 10.3.31

Шрила Гоур Говинда Свами

Из книги «Матхура встречает Вриндаван»

     Шрила А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада сказал: «Всё есть в моих книгах». Он дал всё, но в форме семени. Он дал только намёки. Теперь вам придётся погружаться всё глубже и глубже, в самые глубокие области. Только тогда вы соберёте бесценные жемчужины, которые находятся там.

Комментарии Прабхупады требуют объяснения. Комментарии Бхактиведанты уникальны. Описывать вайшнавскую философию непросто. Она очень тонкая и чрезвычайно возвышенная. Это очень сложная философия. Прабхупада объяснил её очень хорошим и простым языком. Шрила Прабхупада имеет особые полномочия от Шри Чайтаньи Махапрабху, он шактйавеша-аватара.

Кто такие гопи?

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Лекция по «Бхакти-расаяне»

Матхура, 1991 г.

     Уддхава взял послание Кришны и попытался утешить некоторых гопи. В «Бхагаватам» было мельком упомянуто, что гопи успокоились. Но наши ачарьи, такие как Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур, объяснили, что огонь разлуки гопи ничем невозможно погасить. Вишванатха Чакраварти Тхакур упомянул, что Кришна, убив Дантавакру, возвращается во Вриндаван. Там Он забирает гопи и возвращается в Свою вечную обитель. В Своей сварупе Он возвращается в Двараку. По прибытии Он разжигает вражду между членами династии Яду. В действительности никакого сражения между Ядавами не было. С помощью Йога-майи Кришна отправил всех обратно в их изначальные обители. В Своей сварупе Он остаётся в Двараке. Точно так же как в одной из сваруп Он никогда не покидает Матхуру, в другой – Вриндаван, аналогичным образом в одной из Своих сваруп Он не покидает Двараку. Лилы в Двараке также вечны.

«Братство» и «любовь» идут в ад

«Бхагавад-гита», 10.8

Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада

6 января 1967 год. Нью-йорк

     Если у вас есть любовь ко всему сущему, как вы можете содержать скотобойни? Вы думаете, что этот американский джентльмен или леди – ваши сограждане, однако такого чувства не испытываете по отношению к коровам, козам и змеям? Где же ваша идея всеобщего мира?

Пока не развито сознание Бога, идеи всеобщего братства – абсурд. Это лишь игра слов. Прежде всего надо осознать ваше (качественное) тождество с Господом. Вы должны действовать в этом направлении, тогда возникнет чувство всеобщего мира. В противном случае, это всего лишь игра слов. Если вы думаете о всеобщем братстве, как вы можете защищать людей, рождённых в Америке, и одновременно посылать на скотобойню коров? Где ваш разум?!

Вишрамбхена гуру-сева

Тридандисвами Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Махарадж

14 октября 2005 г.

Матхура, Шри Кешаваджи Гаудия Матх

     Сегодня, работая над «Мадхурья-кадамбини», я прочитал в комментарии Шрилы Дживы Госвами о служении гуру. Он пишет: «Вишрамбхена-гуру-сева…». Что это за служение? Благодаря такому служению исполнятся все сокровенные желания ученика, и бхакти-таттва проявится в сердце. В чём проявляется это служение? Даже если у занятого служением преданного совсем не остаётся времени для киртана и хари-катхи, всё равно желания его сердца исполняются. Если садхак естественным (т.е. спонтанным) образом погружённый в гуру-севу, оставляет (по воле гуру) такие составляющие бхакти как шравана и киртана, он ничего не теряет. Напротив, все его желания исполняются.

Даршан в аэропорту Гонконга

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

4 июля 2006 года

     Ш.Б.Нараяна Махарадж: Без милости гопи очень трудно понять их настроение. Когда они погружены в мысли о Кришне, они видят Его, разговаривают с Ним. Гопи слышат и сознают всё это в их медитации.  Гопи погружены в мысли о Нём и думают: «Если бы Кришна услышал нас, Он мог бы ответить так, или вот так…» Они знают, что Он скажет.

Ш.Б.Мадхава Махарадж: Шрила Джива Госвами и Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур сказали, что Кришна проявился в сердцах гопи.

Ш.Б.Нараяна Махарадж: Шрила Санатана Госвами в своём комментарии говорит нам, что мы должны взывать к гопи с молитвой: «Пожалуйста, откройте мне смысл ваших слов».

Как обрести счастье?

Тридандисвами Шри Шримад

Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Прямой эфир. Гавайи, 11 декабря 2005 г.

     В наших древних писаниях — Ведах и во всей ведической литературе говорится о том, что все должны быть счастливы. Очевидно, что все живые существа хотят счастья, они не хотят страдать. Несмотря на это, мы не можем обрести истинного счастья. Хотя какое-то счастье и может быть достигнуто, оно всегда сопровождается страданиями. В действительности, мы частички Верховного Господа Кришны, но мы забыли Его. Теперь мы пришли в этот мир, и наша душа, чистая атма, покрыта тонким (ум, разум и ложное эго) и грубым телами. Мы находимся под влиянием майи, поэтому мы отождествляем себя с телом, думая, что я — тело, оно — моё. Это ошибка. Тело состоит из испражнений, мочи, крови и других элементов. Однажды оно состарится. Все учёные доктора ни на мгновение не смогут остановить ваше старение.