Нава варша

Новый год
Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «Саджана тошани», Том 7, №1, 1895 год

     Преданные! Мы снова вступаем в новый год. Пусть Гаурачандра, полный сострадания к падшим, сделает нас счастливыми, одарив милостью чистого бхакти.

В прошлом году произошло много счастливых событий. В Шридхам Майяпуре в Навадвипе, Шри Гаура-Вишнуприя одарили преданных высшим блаженством. Сподвижники Господа распространяют счастье по всему миру, организуя ежегодный фестиваль. С особой инициативой предпринимаются усилия по строительству божественного храма и других зданий в Шри Йогапитхе, в то время как лживые люди чувствуют себя особенно подавленными из-за своих оскорблений Махапрабху. По милости Господа проявляется Майяпур. Благодаря этому строительству мир наполнится богатствами. Однако, несмотря на это, счастье лжецов продолжает очень беспокоить их.

Адхикара и санкция на посвящения

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

29 октября 2007 г. Вриндаван

     Шрила Б.Нараяна Госвами Махарадж: Я думаю, что чтобы я ни сказал им – делать это или нет, они должны давать посвящение.

Шьямарани даси: Вы имеете в виду то, что они сделают это, так или иначе?

Шрила Б.Нараяна Госвами Махарадж: Я знаю это. Так почему бы ни начать [им инициировать], пока я жив?

В свои последние дни Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж прекратил давать посвящения, если кто-то приходил к нему, он говорил им: «Идите к Говинде Махараджу» (Пуджьяпад Бхакти Сундар Говинде Свами). Но пока я жив, если кто-то действительно хочет получить посвящение от меня, я дам ему посвящение.

Сиддханта-ратна – пранета Шриюкта

Упендра-мохана Госвами ниваса Кхададара

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 1, 1881 год

     Рецензия «Сиддханта-ратна – пранета Шриюкта Упендра-мохана Госвами ниваса Кхададара» («Сиддханта-ратна» – это книга, написанная Шриюкта Упендра-моханом Госвами из Кхададары) была опубликована в «Саджана тошани», том 1 в 1881 году. В этом обзоре Шрила Бхактивинода Тхакур хвалит автора новой книги по философии, но сетует на то, что стиль его языка нечитабелен для большинства людей.

Самалочана

Рецензия к Нитьянанда-аштаке

Рецензия на книгу «Моха-мудгара»

Рецензия на книгу «Нама-кайвалья-шатака»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 7, №4, 1895 г.

     Шриюта Тхакур Кришна-чандра Сингха-Варма является жителем Агарталы. Он опубликовал книгу «Моха-мудгара» (1) с комментарием на санскрите и перевёл её на бенгали.

Книга «Моха-мудгара» акцентирована на вайрагье  (отречении). Автором книги является Шримад Шанкарачарья. В книге выделено 16 строф его произведения. Слава бхакти в ней не описана. Мы не понимаем, какую пользу может получить джива от учения о сухом аскетизме. Только тогда, когда возникает бхакти-раса, то отречение, естественным образом проявляющееся в человеческом сердце, является совершенным, оформленным и становится неотъемлемым для дживы.  Пока Бхакти Деви не проявит своё милосердие, нельзя даже представить, чтобы в сердце возникла чистая (подлинная, совершенная) вайрагья.

Веданта шастра
Шрила Бхактивинода Тхакур
Статья из журнала «Саджана тошани», том 1, выпуск 1, 1881 год

     «Веданта шастра» впервые была опубликована в журнале «Саджана тошани», том 1, выпуск 1, в 1881 году. Это была первая статья, написанная для «Саджана тошани» Шрилой Бхактивинодой Тхакуром. В этой краткой редакционной статье Тхакур объясняет, как он планирует опубликовать «Говинда-бхашью» Шрилы Баладевы Видьябхушаны, но сначала хочет расширить базу подписчиков журнала.

День ухода Шрилы Бхактипрагьяны Кешавы Госвами Махараджа

"Хари-катхамрита", Том 2

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

11-го октября 1992 г.

Шри Кешаваджи Гаудия Матх. Матхура

     В первом стихе «Шримад-Бхагаватам» мы можем прочесть: теджо-вари-мридам. В своих комментариях к этому стиху наши ачарьи объяснили что теджо означает теджа, или шакти, Кришны. Без милости шакти Кришны мы не сможем совершать кришна-бхаджан. Наша гаятри-мантра – это тоже обращение с молитвой к шакти: бхарго девасйа дхимахи дхийо йо нах прачодайат – «Пусть эта шакти во всей своей полноте явится в наших сердцах. До тех пор пока мы не обретём милости Шримати Радхики, мы не сможем в полной степени утвердиться в царстве бхакти. Все ачарьи нашей самапрадаи Гаудия-вайшнавов, следующей Рупе Госвами, были в группе Радхики.

День ухода Шрилы Дживы Госвами

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
29 ноября 1998 г., Перс, Австралия

     У каждой дживы (живой души) свои особенные отношения с Шри Кришной. Кто-то связан с Ним отношениями дружбы. Кто-то считает: «Кришна мой сын». Это называется настроением родительской любви, ватсалья-расой. А некоторые даже говорят: «Кришна мой возлюбленный». Изначальные отношения каждой дживы с Кришной неповторимы и вечны. В материальном мире эти непреходящие взаимоотношения покрыты иллюзией. Но шри гуру видит истинный облик и природу души. Он знает, в чём особенность взаимоотношений конкретной дживы с Кришной, и вместе с мантрой он дарует ей осознание этих личных взаимоотношений.

Правильно ли поступил Джива Госвами, когда опроверг аргументы Шри Валлабхачарьи и отстоял точку зрения своего Гурудева?

Авирбхавотсава
Праздник явления Господа
Шрила Бхактивинода Тхакур
Статья из журнала «Саджана тошани», том 4, выпуск 12, 1893 год

     Число паломников, прибывших в Шри Майяпур, невозможно было сосчитать. Неподалеку от Майяпура было замечено, как группа участников санкиртаны, во главе с уважаемым преданным Шриюта Дварикой Бабу, радостно подняли различные знамёна. Они с нетерпением ожидали прибытия Бабаджи Махашая в место рождения Шри Шри Махапрабху. Когда все преданные начали танцевать на месте явления, удивительное сияние озарило всю Навадвипа-мандалу. Казалось, что такого великолепия не было уже четыреста лет!

В конце концов все вайшнавы собрались и решили, что должно быть установлено служение в месте рождения Господа в Шривасангане.

«Саджана тошани» патрикара уддешья 

Цель журнала «Саджана тошани» 

Шрила Бхактивинода Тхакур
Статья из «Саджана тошани», том 2, выпуск 4, 1885 год

     Во многих местах под именем бхакти практикуется незаконная деятельность, направленная против преданности Бхагавану. Чистое бхакти не одержит победу, если всякого рода отклонения не будут ясно освещены. Поэтому, чтобы определить разницу между чистой бхакти и ложной дхармой, мы будем проявлять особую осторожность.  Это необходимо для блага джив. Я буду проявлять особую осторожность, чтобы помочь исправить все порождённые эгоизмом анартхи, которые проникли в общество чистых преданных. Так много насекомых расселось ныне на цветах чистой дхармы, которой учил и которую практиковал Сам Шри Шри Махапрабху. Наша цель — попытаться удалить всех этих вредных насекомых с цветов шуддха-дхармы. Все эти паразиты пытаются мало-помалу уничтожить цветы святости.

Акханда-гуру-таттва

Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Для членов Шри Гаудия Матха, Бомбей

     В приведённом ниже фрагменте одного из его ранних эссе Шрила Бхактиведанта Свами сокрушает сектантские представления о том, что гуру ограничен каким-либо конкретным телом, формой или религиозной организацией, и утверждает вселенскую концепцию шри гуру. Абхай Чаран дас, для членов Шри Гаудия Матха, Бомбей. Первоначально эта речь была опубликована в журнале «The Harmonist» в 1936 году на день явления Его Божественной Милости Ом Вишнупада Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.