Как выбраться из трясины материальной жизни

Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада

Из книги «Бесценный дар», глава 2

     Прахлада Махараджа объясняет, что вимудхи, материалистичные люди, взвалили на себя бремя бесчисленных забот только для того, чтобы обрести призрачное материальное счастье. Вимудхан, майа-сукхайа бхарам удвахато. Вот почему ведическое общество побуждало человека оставить материальную жизнь, отречься от мира, приняв санньясу, и таким образом получить возможность без всяких помех заниматься преданным служением Господу.

Однако отрекаться от мира не всегда обязательно. Если человек может применять метод сознания Кришны в кругу семьи, то ему нет необходимости уходить из дома. Хотя Бхактивинода Тхакур был семейным человеком и, кроме того, выполнял обязанности судьи, это не помешало ему достичь высот в преданном служении. Дхрува Махараджа и Прахлада Махараджа тоже были грихастхами, домохозяевами, и тем не менее они научились действовать таким образом, что семейная жизнь не мешала им непрерывно заниматься преданным служением Господу.

Кришна – источник духовного знания

А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада

Из книги «Бесценный дар», глава 1

     Истинная медитация предполагает, что мы задаёмся вопросами: "Где я нахожусь и кто я такой?" Однако сами мы не в состоянии ответить на них, какие бы материальные усилия к этому ни прилагали, и именно поэтому ни в одном университете мира никто не занимается изучением данных вопросов. "Это очень сложный предмет", – говорят учёные. Или же они заявляют, что это просто не актуально. Сейчас инженеры сосредотачивают все свои усилия на создании безлошадных экипажей и механических птиц. В прежние времена экипажи приводились в движение лошадьми, и потому воздух не был загрязнён, но теперь люди путешествуют в автомобилях и на самолётах, и учёные очень горды этим. "Мы изобрели безлошадный экипаж и механическую птицу", – кичатся они. Они изобрели искусственные крылья для самолётов и ракет, но им никогда не изобрести тело, способное жить без души.

О Боге, любви и душе

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

8 июня 1998г., Лос-Анджелес

Из Вестника учеников Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

№ 4 (6) от 11 мая 2008 года

     Не убивайте животных, не ешьте их плоть и яйца, иначе ваше сознание и сердце станут как у животных. Если вы едите свинину, то ваше сознание и сердце станут таким, как у свиней. Что значит слово «мясо»? Мя-со – "меня сожрут" (2). Если вы едите мясо животного, то оно потом родится человеком и съест вас. Поэтому, пожалуйста, не ешьте мясо, яйца и другую скверную пищу. Господь дал нам другую, замечательную пищу – фрукты, молоко, масло, творог и многое другое. Я никогда в жизни не ел мясо или яйца и не пил алкоголь. Чтобы служить Богу, нужно быть чистым. Если вы хотите этого, тогда вы должны следовать этим принципам.

Никого не критикуйте

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

7 февраля 2005г. Хило, Гавайи

     Не прославляйте мирских личностей, какие бы хорошие или плохие они ни были. Освободить дживу из когтей майи очень и очень трудно. Вожделение или любая другая привязанность, которая присутствует в сердце любой личности, уйдёт очень скоро, если человек повторяет, памятует и слушает хари-катху. Будьте очень осторожны. Не критикуйте преданных или непреданных. Вначале посмотрите на своё положение и попытайтесь очиститься сами. Нет ли у вас вожделения? Нет ли у вас кутинати, склонности к обману? Переживайте за это; не беспокойтесь о других. О них побеспокоятся шри гуру и Господь Шри Кришна. Вы не сможете ничего сделать, чтобы помочь им, поэтому у вас нет права критиковать.

Объяснение 6 шлоки «Шри Гурваштаки»

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

12 февраля 2002г., Австралия, утро

     В гуру-гаятри есть такие слова: “кришнанандайа дхимахи”. Это относится как к Кришне (всепривлекающему), так и к Кришне (всепривлекающей). Любой мужчина может служить Кришне, но не Кришне. Кришна – это Радхика. Поэтому гуру не может в своём мужском облике служить Радхике в рати-кели-сидхйаи. Шрила Свами Махарадж и мой Гурудев (Шрила Бхакти Прагьяна Кешава Госвами) служат Радхике в своих женских обликах, как гопи (манджари). В высшей обители мой Гурудев – это Винода Манджари, Шрила Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур – Наяна Манджари, Шрила Бхактивинода Тхакур – Камала Манджари, Шрила Джива Госвами – Виласа Манджари, Шрила Рупа Госвами – Рупа Манджари и Шрила Рагхунатха дас Госвами – это Рати Манджари. Все они служат Божественной Чете, Радхе-Кришне.

Внутреннее измерение

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

Из книги «Божественное преображение», глава 4

     Истинный прогресс зависит от нашего осознания того, что «я самый бедный, самый несчастный, самый незначительный». Это умонастроение мы должны стараться культивировать. Итак, мы должны с полным негодованием отказаться от подобного рода стремления «постичь» Его. Вместо этого я должен пытаться схватывать всё, что исходит из уст вайшнавов, поскольку именно этим путём знание из положительного измерения по своей воле приходит ко мне. Я должен приветствовать и приглашать его. Оно приходит естественным образом. Оно свободно приходит ко мне, а не так, что изнуряя себя и трудясь, я буду пытаться узнать о Нём. Я приму подобное откровение, в какой бы форме оно ни снизошло. Это не так, что я буду досаждать Ему следующим требованием: «Эй Ты! Открой мне Свою природу».

Признавая божественность

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

Из книги «Божественное преображение», глава 3

     Мы должны вызволить себя из ловушки отождествления (высшей) реальности с физической формой, представляемой нашими чувствами. Глаз – обманщик; он не может видеть истинную форму. Ухо также вводит в заблуждение. Форма ачарьи не является индрия-грахья, воспринимаемой чувствами; она является индрия-тита, находящейся за пределами чувственного восприятия. Поскольку мы занимаем низкое положение, мы должны постепенно приближаться к внутреннему миру с помощью образа, который видим перед собой. Однако, неизмеримо большее значение придаётся более углублённому восприятию.

В поисках секрета жизни

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

Из книги «Божественное преображение», глава 2

     Вачо вегам: человеку не следует много говорить, говорить не останавливаясь, хорошее или плохое, без различия. Также, манасах, нужно контролировать свой незрелый ум. Обычно ум думает о войне, об удивительных для него научных открытиях, лихорадочном поиске денег и т.д. Алчные люди всегда стремятся находиться в обществе миллионеров, но не нужно позволять уму гоняться за подобными вещами. Те, кто полны вожделения, всегда ищут красивых женщин. Таково их занятие. Те же, кто контролирует свои чувства, постоянно находятся в поисках различных концепций Нараяны. Поэтому, повседневные мысли, направленные в сторону эксплуатации и соблазнительных вещей, должны сдерживаться. Мы не должны позволять потоку наших мыслей течь в том, в этом, или в любом другом направлении.