Благословенная эпоха

Перевод статьи «Шри Чайтаньядев и Шри Калкидев»

«Шри Бхагават-патрика», август 1955 года, №3

Редакция: Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

     Сегодня мы видим, что эти слова Махапрабху претворяются в жизнь. Постепенно во всех сампрадаях, странах, кастах и сословиях, не считаясь ни с какими различиями, – везде  распространяется эта харинама-санкиртана. Наступит день, когда бхагавата-дхарма, шри-харинама-санкиртана, распространится по всем самым отдалённым уголкам мира, и благодаря её благоприятным звукам мирские желания живых существ будут уничтожены. Живые существа погрузятся в кришна-прему, чистую любовь к Богу. Шри Чайтаньядев не причинил вреда ни одному живому существу, скорее Он смыл их демонические наклонности и безбожные качества потоком кришна-премы. Эта кришна-према продолжает распространяться в мире по мере развития Кали-юги. Именно поэтому не будет необходимости в явлении Калкидева. Его приход необходим для защиты религии и уничтожения демонов, но когда эта задача уже решена, зачем Ему приходить?

Глупцы врываются туда, где ангелы ступить не смеют. Часть 3.

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Пусть эти слова ведут нас! «Считай меня одной из пылинок на Твоих Стопах». Чересчур?! Нет, до такого качества должна подняться наша вера, что мы будем рады стать пылинкой на Его стопах. Тогда, по Его сладкой воле, может произойти все, что угодно. Но нашей скромной целью должна быть самая отдаленная, самая ничтожная связь с Божественным, с Реальностью, а не с вымышленным «кришной». Гаур Харибол! Гаур Харибол! Гаур Харибол! Гаур Харибол!

Настолько упоительно. Рага-патх над нашей головой. Мы слуги этого пути. Мы на видхи-марге, под управлением шастр. Мы должны жить и двигаться под управлением шастр и всегда держать рага-патх над своей головой.

Глупцы врываются туда, где ангелы ступить не смеют. Часть 1 и 2.

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

      Простите меня, но мы не должны вступать в обсуждение настолько высоких и неизречимых положений лилы Радха-Кришны. Мы не должны выносить такие темы на публику: в этом и заключается разница между Гаудия Матхом и всякого рода сахаджиями. Сахаджии пытаются все подделать, но мы не верим в подделки. Высшего рода лила придет в личном откровении и заявит о себе непреодолимо, завладевая всем существом души. Когда все ступени садханы останутся позади, лила придет спонтанно, сама собой. Мы — верим, верим, что она придет, а не пытаемся узнать о форме наперед, а потом уже достичь, — не в этом линия нашего Гуру Махараджа, Прабхупады.

Экадаши - основа чистого бхакти

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Февраль 1997, Муруиламба, Австралия

     Бодрствуя весь день, мы должны проводить Экадаши в повторении святых имён и размышлениях о Кришне, как Амбариша Махарадж. Он был правителем всего мира, семьянином, и внешне занят мирскими заботами. Дурваса Муни был брахманом и йогом высшего класса. Он мог проклясть на смерть, и вернуть к жизни. Он был Брахма-риши, могущественным брахмавади. Он думал: «Я родился в семье брахманов в династии Шанкары (Шивы). Я – проявление Шивы, сын Атри и Анасуи, которые являются высоко учёными уттама-бхакта вайшнавами. Мои родители дали так много наставлений Сите-деви, которая не кто иная, как Сама Лакшми, когда Она и Рама посетили обитель моих родителей. Я – самый могущественный и величайший человек в этом мире. Я могу в один миг совершить что угодно!» Однако, Дурваса Муни никогда не соблюдал Экадаши!

Самозванные гуру России

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Предупреждение о новоявленных «гуру» в России

Письмо Шрипад Гьянадаса Прабху (Ш.Б.Неми Махараджа) русским преданным

     Если тот преданный, который представляется другим как мой представитель, хочет инициировать кого-то из преданных, то никто не может запретить ему делать это. Однако ты должен поставить всех преданных в известность, что я не давал ему указа инициировать кого-либо. Он может инициировать кого угодно, но он не является моим представителем и он не должен ставить свою фотографию в парампаре после моей фотографии. Я не давал ему указаний делать всё это и я хочу, чтобы он сотрудничал со всеми вами, правильно помогая местным преданным. «Стать» (формально) гуру не составляет никакого труда, но я хочу, чтобы вначале он стал настоящим учеником, правильно следовал за своим Гурудевом и принял подлинную садху-сангу. В противном случае, всё, что он делает, приведёт к хаосу

Шишья-упадеша

Наставления ученикам

Цитаты Шри Шримад Гоур Говинды Свами Махараджа

Часть 3

     «Сегодня люди говорят: «Садху нет». Но разве вы способны увидеть садху? Есть ли у вас глаза, чтобы увидеть его? Садху – не обычный человек, он не принадлежит материальному миру. Он явился из обители Кришны, из духовного царства. Точно так же, как Шри Кришну невозможно увидеть материальным зрением, вы не можете увидеть садху материальным зрением. Вы хотите всё видеть, но всё видят только Кришна и садху. Вы же, наоборот, – тот, кого видят. Это объясняется в «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья 19.151): брахманда бхрамите кона бхагйаван джива гуру-кришна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа – «Пройдя через множество форм жизни в сотнях тысяч вселенных, удачливая душа, бхагьяван, может встретиться с садху. И когда садху бросит на вас свой милостивый взгляд, тогда проявится ваша благая удача»» (Нью-Йорк, 10.11.1991г.).

Вираха-утсава Ом Вишнупада Ашотара-шата

Шри Шримад Бхакти Прамод Пури Госвами Махараджа

Памятование о лилах маха-бхагавата-вайшнава

     29-го октября 1934 года Шрила Прабхупада нашёл в Матхуре место паломничества, в котором Шрила Рупа Госвами увидел Шри Гопала в деревне Шати-гара. Нам выпала удача быть со Шрилой Прабхупадой в 1935 году, когда он следовал шри дамодара-врате на берегах так любимой им Шри Радха-кунды. Врата тогда началась 8-го октября. Каждый день он давал лекции по «Шримад-Бхагаватам», «Шри Чайтанья-чаритамрите», Упанишадам и другим священным писаниям. Каждый день он обходил Шри Радха-кунду и слушал или рассказывал ашта-калия-лилу. В то самое время, чтобы должным образом служить Шри Враджа-мандале и проповедовать славу Шри Враджа-дхамы, он начал проводить регулярные собрания – Шри Враджа-дхама прачарини сабху…».

Шри Гуру-таттва и тайна дикши

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада

Опубликовано в издании «Дайник Надия Пракаш», Джанмаштами, 1934г.

Часть 2

     В гурутве нет места для лагхутвы. Следует знать, что в данном «гуру» нет и следа духовности. Если ученик замечает в нём такие недостатки, как скудность, крайне ограниченные знания и отклонения от правил поведения, если ученик видит, что гуру просто получатель его милости (и сохраняет отношения с этим гуру), при этом данный гуру считает себя очень удачливым, получая признательность ученика, единственная цель обоих состоит в том, чтобы служить своим чувствам. Оценка гуру и ученика не основывается на подобном чувственном удовлетворении. Мирские «гуру», которые учат вас играть на ситаре, или учат вас плавать, а также наследственные семейные гуру, которые всячески поддерживают желание удовлетворять наши грубые и тонкие чувства, не относятся к категории духовных учителей. Усердные заботы о содержании мирской жены и детей – это не обязанности маханта-гуру.

Шри Гуру-таттва и тайна дикши

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада

Опубликовано в издании «Дайник надия пракаш», Джанмаштами, 1934г.

Часть 1

     Баддха-джива имеет две склонности – аварана-майи (иллюзии, которая покрывает изначальное духовное знание души) и викшепатмика (иллюзии, которая переполняет и увлекает душу идеями, не имеющими никакой связи с Абсолютной Истиной). Эти посторонние вещи – препятствия. Они мешают естественной склонности дживы к служению. Они приводят в замешательство, не давая живому существу понять необходимое, они искажают её понимание.

Два-три года назад я читал лекцию в Мадрасе. Там я говорил о гуру-таттве и объяснял, что «гуру не является препятствием». Если я притворюсь гуру и в какой-то момент решу принять в пищу что-то предназначенное для наслаждения Шри Бхагавана, – тогда погибну сам и погублю своих учеников.

"Мысли святого учителя"

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Цитаты из различных лекций, статей и книг

    "Никто не может оставаться по 20 - 30 лет на одном и том же уровне. Если мы считаем, что наше сознание Кришны не развивается, мы должны узнать, почему поток остановился. Я должен понять, в ком проблема: в моем гуру или во мне. Если гуру прав, тогда проблема во мне, и я должен решить ее. А если проблема в гуру, тогда я должен совершить ему вечную пранаму: «О, Гурудев, мне не нужна ваша милость. Мне нужна милость преданного высшего класса»".