Сердце вайшнава

Шри Шримад Гоур Говинда Свами Махарадж

Сент-Луис, Миссури, США,  24.10.1991г. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.44

Часть 2

     Итак, таков истинный садху, истинный вайшнав: он тот, кто всегда думает о благе других. Он неэгоистичен. Он никогда не покидает этот мир. Его не интересует так называемая медитация в Гималаях или в лесу. Наоборот, он придёт в самый оживлённый район мира, чтобы проливать милость на страдающие живые существа и прививать им сознание Кришны. Он покорно терпит всё, любые преследования.

Наставление моего Гуру Махараджа и всех остальных ачарьев таково: сотрудничайте и терпите, терпите и сотрудничайте. Так сказал Шрила Прабхупада. Он много раз говорил мне в Бхуванешваре: «Гоур Говинда! Сотрудничай и терпи, сотрудничай и терпи, сотрудничай и терпи». Да, это вопрос терпения.

Таков вайшнав. Таков садху.

Сердце вайшнава

Шри Шримад Гоур Говинда Свами Махарадж

Сент-Луис, Миссури, США,  24.10.1991г. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.44

Часть 1

     Получив общение с садху и поняв эту таттву («я – вечный слуга Кришны»), вы воскликните: «Увы, увы! Что же я наделал! Я не служил Кришне, не принимал у Него прибежища! Вместо этого я столько жизней служил майе».

канде боле охе кришна! ами тава даса

томара чарана чхади хаила сарва наша

Тогда вы станете плакать и биться головой: «О, Кришна, я – Твой слуга, но я полностью обречён, ибо не принял прибежища у Твоих лотосных стоп и не служил им». Вы будете плакать и сокрушаться таким образом. Это результат общения с садху, слушания садху. Садху наделяет таттва-гьяной. Такова милость садху!

Жемчужины океана бхакти

Цитаты из хари-катхи

Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

Конспект Вичитры д.д.

Часть 1

     Камса посылал так много демонов, чтобы убить Кришну, но никто не смог с Ним расправиться. Поэтому он решил: «Он всего лишь мальчик. Я сам пойду и убью Его».

На границе Вриндавана по воле Йога-майи Камса, приняв омовение в Ямуне, вышел из реки в облике старухи. Йога-майя заставила его носить на голове горшок с коровьим навозом и делать из него лепёшки. Таким образом Камса больше не мог думать об убийстве Кришны. Ему не хотелось возвращаться в Матхуру в образе старухи. «Ты явился сюда, чтобы творить зло, – сказала Йога-майя, – теперь совершай покаяния: вставай и приседай сотни раз!» И Камса был вынужден это делать. Затем, совершив омовение в Ямуне и снова приняв облик царя, он вернулся обратно в Матхуру и поклялся никогда больше не посещать Вриндаван.

Даша-мула-таттва

Шрила Бхактивинода Тхакур

Десять основополагающих принципов философии Гаудия-вайшнавов

Из «Гауранга-лила-мангала-смарана-стотры», 74-87

1. Источником знания об Абсолюте является ведическое знание, нисходящее через божественную преемственность духовных учителей. Веды, «Шримад-Бхагаватам», смрити и другие писания - неоспоримый божественный авторитет, он устанавливает следующие принципы:

2. Шри Хари (Кришна) - Абсолютная Истина;

3. Он - источник и средоточие всех энергий;

4. Он - океан всех божественных экстатических вкусов (рас);

5. индивидуальные души (дживы) – Его отделённые духовные частицы;

6. некоторые из них порабощены майей, материальной энергией;

7. другие свободны от влияния майи;

8. все духовные и материальные миры одновременно непостижимо едины и в то же время отличны от Него (ачинтья-бхедабхеда-таттва);

9. безусловная, чистая преданность Шри Кришне (бхакти) – единственный путь духовного прогресса;

10. бескорыстная любовь к Шри Кришне – цель жизни.

Прославление шри харинамы

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги «Харинама маха-мантра»

     «Слава, слава имени Кришны-Мурари, источнику неземного блаженства! Оно останавливает круговорот рождений и смертей и освобождает человека от мучительных попыток достичь успеха на поприще религии, йоги, благотворительности, поклонения Божеству в храме и подвижничества. Кришна-нама дарует освобождение любому, кто произнёс её хотя бы раз. Она высший нектар и моё единственное украшение» («Брихад-бхагаватамрита», 1.1.9).

этан нирвидйамананам иччхатам акуто-бхайам

йогинам нрипа нирнитам харер наманукиртанам

«О царь! Древние ачарьи провозгласили, что повторение и памятование имён Шри Хари — высшая садхана и садхья. Харинама избавляет от всех страхов и приводит к успеху каждого: и чистых преданных, и тех, кто хочет достичь райских планет, обрести освобождение или избавиться от мирских желаний, и даже йогов, черпающих удовлетворение в самих себе» («Бхагаватам», 2.1.11).

Значение Харе Кришна маха-мантры

Объяснение А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады

Нью-Йорк. 1966г.

     Эта трансцендентная вибрация является возвышенным методом пробуждения нашего сознания Кришны. Как духовные души мы – изначально сознающие Кришну существа, но из-за нашего общения с материей с незапамятных времён, наше сознание сейчас загрязнено материальной атмосферой. В этом загрязнённом положении мы все пытаемся эксплуатировать ресурсы материальной природы, но фактически мы больше и больше запутываемся в проблемах. Эта иллюзия называется майя, или тяжёлая борьба за существование с суровыми законами материальной природы. Эта иллюзорная борьба против материальной природы может сразу быть остановлена пробуждением нашего сознания Кришны.

Перечень основных работ

Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура

Из книги «Луч Вишну»

     Этот список перепечатан из книги Тридандибхикшу Шримад Бхакти Прадип Тиртхи «Шрила Сарасвати Тхакур (Краткий очерк его пути и учения)», изданной Шри Джагадджибан Дасом в «Шри Бхабат Пресс», Багхбазар, Калькутта.

Значение Харе Кришна маха-мантры

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги «Харинама маха-мантра»

     Шри Радха — хладини-шакти (энергия наслаждения) Шри Кришны. Её также именуют Хара (та, кто крадёт), ибо Она похищает ум Кришны. В звательном падеже имя Хара становится „Харе“. Враджа-раджа-кумар, сын царя Враджи, носит имя Кришна. Звуки Его флейты завораживают девушек Враджи, отчего они забывают свойственную им стыдливость, забывают дхарму, честь и, потеряв самообладание, покидают свои дома. Вот почему Его называют Кришной. Его неописуемо прекрасный образ (рупа-лаванья) пленяет ум и все чувства юных пастушек, погружая их в волны нескончаемого блаженства. За это Его величают Рамой

Шри Чайтанья Махапрабху и маха-мантра

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги «Харинама-маха-мантра»

     Когда перед принятием санньясы Шри Чайтанья Махапрабху попросил цирюльника обрить Ему голову, расстроенный цирюльник сильно разволновался. Он стоял с бритвой в руке, не смея сбрить прекрасные волосы Махапрабху, и из его глаз лились слёзы. Тогда Шри Чайтанья Махапрабху, глубоко погружённый в радха-бхаву, проникся к нему состраданием и сказал: „О цирюльник! Всё время громко повторяй: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе“. Услышав эти слова, цирюльник начал повторять святое имя и, продолжая горько плакать, всё же обрил голову Махапрабху. Он настолько погрузился в повторение маха-мантры, что весь покрылся мурашками (романча) и волосы на его теле поднялись (пулака).

Последовательность святых имён в маха-мантре

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги «Харинама маха-мантра»

     1. В предыдущих изданиях «Калисантарана-упанишад», выпущенных тем же издательством («Венкатеш-пресс», Мумбай), ясно говорится, что маха-мантра начинается со слов харе кришна, а не харе рама. Все эти издания по-прежнему хранятся в библиотеках Калькутты и Джайпура.

2. «Кальяну», опубликованную «Гита-пресс» в Горакхпуре, нельзя считать достаточно авторитетным источником, подтверждающим эту точку зрения.

3. То, что за Трета-югой следует Двапара-юга, никак не может отразиться на вечной маха-мантре. Маха-мантра не подвластна смене эпох и влиянию времени. Понять это можно только благодаря повторению брахма маха-мантры, спасительной молитвы всех веков.