Вайшнавы рассеивают тьму Кали-юги

Семь языков пламени санкиртана-ягьи

Шри Шримад

Гоур Говинда Свами Махарадж

Утренняя лекция, 5 ноября 1993г.

Бхуванешвар, Индия

     Мы прославляем дорогих преданных, бесконечные луны Гауранги Махапрабху. Прославляя, вы сможете рассеять тьму Кали-юги, невежество людей этого века. Никто другой не сможет этого сделать. Прабхупада, ачарья-основатель ИСККОН, хранит надежду на то, что все участники Движения сознания Кришны будут повторять чистое имя, разовьют кришна-прему и обретут Кришну, и тогда они смогут рассеять тьму всего мира. Итак, настало время: просто подумайте, как далеко вы продвинулись в этом, будучи участником этого Движения. Проанализируйте себя, оглянитесь назад. Насколько вы радуете основателя-ачарью? Подумайте об этом и также о том, как обрести его милость. Пришло время сделать это.

Красота преми-бхакты

Шри Шримад Гоур Говинда Свами

Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 9.15.39-40

Бхуванешвар, Индия, 26.12.1994г.

Часть 3. Окончание

     Преданный: Махарадж, некоторые преданные ИСККОН говорят, что садху-санга бывает трёх видов: каништха, мадхьяма и уттама, и что ко всем ним приложим термин садху-санга.

Шри Шримад Гоур Говинда Свами: Я уже сказал — преми-бхакта. Моё мнение другое. Преми-бхакта.

Преданный: В иных случаях это нельзя назвать садху-сангой? Нет никакого альтернативного толкования?

Шри Шримад Гоур Говинда Свами: Какой цели мы хотим достичь?

Преданный: Простите?

Шри Шримад Гоур Говинда Свами: У нас есть пункт назначения, цель. Как её достичь? Как обрести прекраснейшего Кришну? Наша цель — обрести прекраснейшего Кришну, Шьямасундару, так? Поэтому вам нужен преми-бхакта, который связал Шьямасундару в своём сердце. Только он может привлечь каждого. Что говорить? Даже Кришна привлечён им, шри-кришнакаршини!

Красота преми-бхакты

Шри Шримад Гоур Говинда Свами

Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 9.15.39-40

Бхуванешвар, Индия, 26.12.1994г.

Часть 2

     Если у вас есть корова, но она бесплодна и не даёт молока, от неё будут только проблемы и страдания, и ничего больше. Если у вас есть жена, но она не целомудренна,  то от неё будут только страдания и проблемы, и ничего больше. Вдобавок, у вас есть тело. Если ради того, чтобы поддержать его для мимолетных, временных удовольствий, вы служите нечестивым негодяям, оно принесёт вам только страдания и проблемы. Если у вас есть сын, но он непослушный негодяй, он принесёт вам только страдания и проблемы. Он асат-путра, а не настоящий сын. Если у вас есть деньги, то их следует использовать в служении Кришне, виттам тв атритхи-критам. Однако вместо того, чтобы отдать их совершенному брахману-вайшнаву в качестве пожертвования, вы отдаёте их недостойному человеку — это пожертвование доставит вам проблемы.

Красота преми-бхакты

Шри Шримад Гоур Говинда Свами

Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 9.15.39-40

Бхуванешвар, Индия, 26.12.1994г.

Часть 1

     Итак, Махапрабху подумал: «Наступило подходящее время явить Себя и Свою миссию — цель Моего прихода». Чтобы победить смарта-брахманов и сбить их с толку, Махапрабху отправился в Гайю, чтобы предложить подношение умершему отцу. Идти в Гайю ради совершения подношений не было необходимости. Вайшнав такое никогда не делает. Говорится, что вайшнав не носит траву куша и не предлагает пинду, пинда-дану, ушедшим предкам. Это карма-кандийа вадхади смарта-брахманов. Вайшнав никогда не совершает гайя-шраддху, он не пойдёт в Гайю предлагать подношения. Вайшнавам это не рекомендуется.

Шри Рама-навами

День явления марьяда-пурушоттамы Бхагавана Рамы

Лекция, прочитанная Шри Шримад Гоур Говиндой Свами Махараджем

Бхуванешвар, 20.04.1994г.

     Вы найдёте в "Чайтанья-чаритамрите" описания встреч Махапрабху со многими рама-бхактами, преданными Господа Рамы. Некоторых из них Махапрабху обратил в кришна-бхакт: прежде они воспевали рама-наму, а под влиянием Махапрабху начали повторять кришна-наму. Кроме того Махапрабху развеял неверные представления о сиддханте у некоторых из них. В этом милость Махапрабху. Их заблуждения ушли, эти бхакты поняли истинную сиддханту. Пока вы не избавитесь от своих заблуждений, пока не поймёте истинную сиддханту, не сможете вернуться домой, к Богу.

Иччха-мритью

Лишь по собственной воле чистый преданный уходит

Шри Шримад Гоур Говинда Свами Махарадж

Часть 2. Окончание

     Умирающие говорят: «О, доктор, пожалуйста, позвольте мне жить, оставьте меня в живых. У меня ещё так много дел. Так много незавершённого. Я хочу наслаждаться. Я скопил множество объектов чувственного наслаждения. Я ещё не закончил наслаждаться». Он боится смерти и просит врача сохранить ему жизнь. Но может ли доктор сохранить ему жизнь? Доктор сам умирает, баба (брат). Как он может помочь тебе выжить? «О, доктор Бабу, пожалуйста, сделайте так, чтобы я жил. Мне предстоит сделать столь многое». Вы все такие же. Не боится смерти лишь тот, кто полностью предался лотосным стопам Кришны и принял прибежище у Его лотосных стоп, абхая-чаранаравинда, где нет ни страха, ни скорби, ни смерти.

Иччха-мритью

Лишь по собственной воле чистый преданный уходит

Шри Шримад Гоур Говинда Свами Махарадж

Часть 1

       Зачем смерти приходить к тому, кто достиг стадии намабхасы, и тем более к тому, кто повторяет чисто святое имя и уже достиг совершенства в бхаджане (воспевании святого имени) и стал нама-сиддхи, бхаджана-сиддхи? Умирает ли он? Нет, не умирает. Он может продолжать жить столько, сколько захочет. Таково совершенство. Таким образом, для полностью предавшейся души смерти не существует. Он может жить столько, сколько пожелает, иччха-мритью. Это факт. Зачем ему умирать? Вайшнав не умирает никогда. Когда вайшнав желает покинуть это тело, эту планету, – только тогда он уходит. Он отправляется домой, к Богу. Это не смерть. Это иччха-мритью. Если он желает покинуть это тело, покинуть эту планету, то Кришна даёт на это Свою санкцию и затем забирает преданного в Свою обитель.

Випраламбха-бхава

Шри Шримад Гоур Говинда Свами

16.07.1995г.

Бхактиведанта Мэнор. Великобритания

Часть 3

Окончание

     «Моя жизнь – это животное. Оно заключено внутри этого тела и не может выйти. Что ему мешает, почему оно не может выйти? Дверь заперта на очень прочный замок. Если замок не открыть, животному не выбраться. Поэтому скажи Ему, пусть придёт и отопрёт его! Что это за крепкий замок? Его слова: «Я вернусь». Это и есть замок. Пусть придёт и откроет его. Пусть заберёт обратно Свои слова, и так откроет дверь, и эта прана-пашу, животное Моей жизни, сможет выйти. Иначе ему не выбраться. О мои сакхи, пожалуйста, немедленно отнесите Меня на берег Ямуны, где растёт дерево кели-кадамба. Ямуна в эти последние минуты – Мой друг. Возьмите немного глины из Ямуны, нанесите её на Моё тело и напишите Шьяма, Шьяма, Шьяма, Шьяма. Затем положите сверху несколько туласи-манджари. Все вы, сакхи, должны сесть вокруг Меня, и, когда жизнь станет покидать Меня, повторяйте: «Харибол! Харибол! Харибол! Харибол!»»

Випраламбха-бхава

Шри Шримад Гоур Говинда Свами

16.07.1995г.

Бхактиведанта Мэнор. Великобритания

Часть 2

     «Без любви к Богу Моя жизнь бесполезна. Поэтому я молю, чтобы Ты принял Меня как своего слугу, в качестве жалованья назначив Мне экстатическую любовь к Богу». А вы так думаете? Нет. Вы думаете: «Нет, сейчас моя жизнь очень полезна, я наслаждаюсь». Вы, наслаждаясь, спите на коленях у уродливой ведьмы майи, и думаете при этом: «О, моя жизнь полезна! Вовсе не бесполезна!» Что говорит Кавирадж Госвами? «Без любви к Богу моя жизнь бесполезна. Кришна-према – это бесценный капитал, без этой кришна-према-дханы моя жизнь бесполезна, бесполезна, бесполезна». Таково учение Махапрабху. Хотите ли вы стать преданным Махапрабху, гаура-бхактой, в этой жизни, или в сотнях, тысячах жизней? Чего вы хотите? Стать им в этой жизни? Как вы думаете, возможно ли это для вас?

Випраламбха-бхава

Шри Шримад Гоур Говинда Свами

16.07.1995г.

Бхактиведанта Мэнор. Великобритания.

Асадху-санге бхаи, кришна-нама нахи хайа намакшара бахирайа бате, табу нама кабху найа кабху намабхаса хайа, сада нама-апарадха е саби джанибе бхай, кришна-бхактир бадха - «Помни, Бхай, мой дорогой брат, что кришна-нама не может пробудиться в общении с непреданными (атеистами и каништха-гуру). Это только буквы алфавита шри намы сходят с их уст, сама же нама остаётся далеко-далеко. Несомненно, что в общении с ними присутствует только намапарадха. Иногда по большой удаче они произносят намабхасу, но вы должны знать, что намабхаса и намапарадха – это препятствия для кришна-бхакти» («Према-виварта», глава 7, Ш.Джагадананда Пандит).