Санатана-дхарма

Что отличает людей от животных

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Голландия

11 мая 1996г.

     Если вы занимаетесь бхагават-бхаджаном, ваша жизнь будет успешной. В противном случае, жизнь, которую вы будете прожигать, ведёт к жизни животного, или даже хуже, чем у животного. Животные тоже едят, спят, размножаются и занимаются другими делами, в которые вовлечены и вы. Без бхагават-бхаджана ваша жизнь ничем не отличается от жизни животных. Животные едят, – и вы едите; животные размножаются, – и вы размножаетесь; животные спят, – и вы спите. Все эти характеристики также присутствуют в животных. Животные боятся быть убитыми, как и вы. Так в чём же разница между животными и вами, если вы занимаетесь теми же видами деятельности, что и они? Единственная вещь, которая отличает вас от них, – это бхагават-бхаджан. Ваша жизнь будет успешной, если вы осознаете своё конституциональное положение слуги Рамы и Кришны. Но если вы не понимаете своей духовной конституции (дживера-сварупы), то все ваши усилия будут напрасными, и ваше положение станет примитивнее, чем у осла.

Почитайте всех вайшнавов. Преданность Яшоды

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Бовен-Левен, Голландия

11 мая 1996г.

     Кришна подумал: «Мой голод ещё не утолён. Поэтому я никуда не отпущу Свою маму». Он обвил живот Яшоды Своими ногами, а руками обнял её за шею, подобно маленькой обезьянке вцепился в неё. Имея в Своём распоряжении всю силу Верховного Господа, Шри Кришна прильнул к груди матери.

Когда Путана захотела вырваться из цепких объятий Кришны (осознав скорый приход смерти), она не смогла этого сделать, несмотря на имеющуюся у неё силу шестидесяти тысяч слонов. Изо всех сил Путана пыталась оттолкнуть от себя Кришну, но не смогла. Когда Кришна схватил Путану, Он использовал только незначительную часть Своей силы. Однако когда Он прижался к маме Яшоде, Он использовал всю Свою силу! В тот момент Он использовал всю Свою мощь, как это сделал бы Сам Верховный Господь. Своим ртом Он изо всех сил схватил грудь Яшоды. Но Яшода сказала: «О, посиди-ка пока вот здесь!» Используя только одну руку, она усадила Кришну, как беспомощного ребёнка. Сила и богатство Кришны подвели Его, и Он вынужден был сесть на пол. Это было чудо!

Важность изучения всех таттв,
а затем забвения того, что Шри Кришна – Бог

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Бовен-Левен, Голландия

11 мая 1996г.

     Когда вы получили (формальное) посвящение, то в этот момент вы лишь вписали своё имя как ученика подготовительного класса дикши. Настоящая (видвадрудхи) внутренняя дикша ещё не состоялась. Дикша проявиться в истинном смысле слова лишь тогда, когда вы осознаете все таттвы, и в результате такого осознания все ваши греховные склонности, такие как апарадхи (оскорбления), будут устранены. На этой стадии осознания вы будете знать ответы на такие вопросы: «Кто такой Кришна? Что такое бхакти? Кто такая Шримати Радхика? Что такое махабхава?» Вы будете знать ответы на все эти вопросы, но ещё не будете осознавшей себя душой (сварупа-сиддхи). Если вы осознаете свою духовную природу, то окажетесь на стадии према-бхакти, и уже больше не будете привязаны к материальному телу. Вы будете осознавать своё изначальное духовное тело. На стадии садханы у вас должно быть хотя бы общее представление об этих таттвах.

Почитайте всех преданных

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами

Бовен-Левен, Голландия

10 мая 1996г.

     Вайшнавы не делятся на касты и вероисповедания. Мы следуем Шри Чайтанье Махапрабху и Шриле Рупе Госвами, и мы также должны почитать вайшнавов других направлений, таких как Шри Рамануджачарья. Что говорить о почитании всех вайшнавов, мы должны почитать даже муравья. Мы должны стараться видеть Кришну повсюду. Это называется кришна-майя. Чайтанья Махапрабху был кришна-майей. Вы должны оказывать почтение всем преданным.

В Индии мы видим, что некоторые вайшнавы относятся к ученической линии Нароттамы Тхакура, некоторые – к линии Шьямананды Прабху, а кто-то – к линии Шриниваса Ачарьи, или Шрилы Гададхары Пандита, но все они одинаковы, то есть все они являются вайшнавами. Поэтому я прошу всех вас оказывать почтение всем преданным.

Слава Шрилы Свами Прабхупады и гуру-варги

Шри Шр6имад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Бовен-Левен, Голландия

6 мая 1996г.

     Я знаю его с самого начала, с тех пор, как мы впервые встретились в Матхуре. С самого начала он был очень хорошим другом нашего Гурудева.

Однажды приехав в Матхуру, он рассказал мне одну историю. Он сказал: «Когда я получил посвящение от Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, он приказал мне проповедовать в странах Запада на английском языке». Он часто приезжал встретиться со Шрилой Прабхупадой (Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром) и читал шлоку из «Шримад-Бхагаватам» (10.88.8): йасйахам анугрихнами, харишйе тад-дханам шанаих. Смысл этой шлоки в том, что у тех, кто принимает прибежище у Кришны, Кришна забирает всё, что у них есть, и такой преданный становится нищим попрошайкой, живущим на улице. Если он при этом по-прежнему не оставляет Шри Кришну, тогда Кришна даёт ему всё без исключения.

Утренние прогулки в Майами

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Майами, Флорида, 14-15 Мая 2008г.

     Постарайтесь следовать стандартам уттама-бхакти (чистой, высшей преданности). Когда, под руководством гуру и вайшнавов, все ваши силы и деятельность ума, тела и речи будут постоянно, как беспрерывный поток мёда, заняты в достижении чистого бхакти, тогда ваша деятельность будет называться бхакти. Не должно быть никаких эгоистических желаний, таких как гьяна (желание получить знание с целью растворения в безличном сиянии Господа), карма (желание наслаждаться результатами своих действий), йога (желание ашта-сиддх), и тапасьи (аскез, совершаемых лишь ради отречения). Начните со шраддхи (начальной веры), и попытайтесь достичь ништхи (устойчивости), ручи (вкуса к деятельности в духе преданности), асакти (привязанности к Кришне), и, затем шуддха-таттвы, рати (духовных эмоций).

Обсуждение по книге «Вилапа-кусуманджали»

Вопросы и ответы

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

    Это было написано для тех, кто обладает истинной жаждой. Их кама чиста, и это было написано для них. Даже према Кубджи считается неправильной, что тогда говорить о других. У Кубджи не было вожделения ни к кому другому. Её ништха была только по отношению к Кришне, и она хотела ответных чувств только от Кришны. Поэтому её пример был принят, но также и отвергнут (по некоторым признакам). Должно быть лишь одно желание – сделать Кришну счастливым, но мы на нашем уровне желаем счастья лишь для себя. Мы (корыстно) считаем, что, служа Кришне, будем счастливы сами. Когда придёт должный уровень, и мы приобретём истинную жажду благодаря общению с гурудевом или вайшнавом такого же уровня (т.е. уттама), тогда действительно всё нежелательное уйдёт.

Слушать или не слушать?

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Уэльс, Великобритания, 1.07.2000г.

     Сегодня я хочу поговорить на тему Десятой Песни «Шримад-Бхагаватам». По отношению к ней было много разных мнений. Проповедник из Индии приехал и сказал что-то, но мы не можем с ним согласиться. То, что он сказал, нигде не написано в шастрах. Я думаю, что вы должны рассеять все ваши сомнения, и согласиться с этим, особенно те, кто является искренними и старшими, те, кто знает кое-что о бхакти, и те, кто находится на уровне мадхьяма адхикари, среднем уровне бхакти-йоги. У вас должно быть ясное понимание этих тем. Здесь не должно быть никаких сомнений.

Некоторые люди могут говорить, что мы не должны читать Десятую Песнь «Шримад-Бхагаватам», но я даже не буду слушать это предупреждение. Я скажу в ответ на это: «Приведите любое свидетельство (праману), что мы не должны этого делать. Это было написано в «Шримад-Бхагаватам» или в «Шри Чайтанья-чаритамрите»? Или это сказал или написал какой-нибудь гуру в нашей парампаре? Ваш Гурудев сказал это?» Такие люди никогда не смогут ничего ответить. Я знаю, что Шрила Свами Махарадж никогда не писал, чтобы мы не читали Десятую Песнь «Шримад-Бхагаватам.

Слава чистой любви

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Вриндаван, Индия, 18 октября 2005г.

     Шримати Радхика продолжает: «Ты говоришь, что Кришна – неисправимый распутник, но на самом деле Он – величайший герой и лучший возлюбленный (найака). Он один способен любить множество девушек (нийик). Кришна переживает настроения, недоступные ни одной другой великой личности. Даже когда Он совершает предосудительные поступки, например, отправляется к Чандравали и другим возлюбленным, тем не менее Он всегда помнит лишь о том счастье, которое переживал со Мной. Когда Я плачу в разлуке с Кришной, все растения и животные Вриндавана плачут вместе со Мной. Кришна отправляется к Моим соперницам лишь для того, чтобы показать миру, что такое према. Вот почему Кришна бросает Меня ради других героинь. Всё счастье этого мира, умноженное в миллионы раз, не может сравниться даже с каплей того блаженства, которое Я испытываю, находясь рядом с Кришной. И точно так же всё страдание этого мира, умноженное в миллионы раз, не может сравниться даже с каплей тех мук, которые Я переживаю в разлуке с Ним».

Когда подлинное смирение становится непоколебимым

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Письмо от 04.07.1991г.

     Према и подлинное смирение – синонимы, они взаимно дополняют друг друга. Поэтому насколько это возможно, ни телом, ни речью, ни умом не совершайте того, что уменьшит ваше смирение, а именно: не делайте подобного, не произносите таких слов и не принимайте таких мыслей и решений. Лишь когда подлинное смирение станет непоколебимым, может проявиться бхагават-према. Таково мнение всех великих святых личностей. Пусть же на тебя прольётся беспричинная милость Шри Радхи-Говиндаджи, чтобы ты смогла погрузиться в прему и постоянно тонуть в ней. Не расстраивайся и всегда сохраняй терпение. В садхана-бхакти терпение очень важно.