Были гопи замужем за Кришной или нет?

Падение дживы

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

4 июня 1996 г. Амстердам, Голландия

Часть 2

     Тот, кто уходит в высший мир, никогда не возвращается оттуда. Об этом сто раз сказано в «Гите» и «Шримад-Бхагаватам»(1). Я сказал им прочитать все эти комментарии в книгах Свамиджи. Они читали их и удивлялись тому, что только что прочитали. Они изумлялись: «Всё, о чём вы говорите, есть здесь!» Я сказал: «Да. Всё это есть. Всё, что я говорю, есть в книгах Свамиджи. Я не говорю ничего сверх того, что он сказал. Я не говорю ничего нового. Когда он приехал на Запад, у него не было времени. Как только он сюда приехал, в течение четырнадцати-пятнадцати лет он проповедовал по всему миру. После этого он сразу ушёл в апракат-лилу, поэтому он не мог рассказать абсолютно всё(2). Но он достаточно написал в своих книгах. У тех, кто обладает разумом и кто читает под руководством осознавшего себя искреннего вайшнава, откроются глаза. Они всё увидят и всё поймут». Они ответили: «Эх, а мы-то распространяем против вас ложную пропаганду…. Мы видим, что все факты, о которых вы говорите, верны. Вы не в другой линии». И они стали моими последователями, они ходили за мной везде, куда бы я ни пошёл. Они приходили ко мне группой и восклицали: «Гаура премананде! Хари харибол!»

Почитание пыли с лотосных стоп

Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

14 июля 1996г., Нью-Йорк, США

     Я сказал тогда всем присутствовавшим ученикам Свамиджи: «Вы не должны думать, что он оставил своё тело, что он умер. Вы должны знать, что даже сегодня он по-прежнему здесь. Если вы будете оказывать честь всем и будете искренними, то Свамиджи будет вдохновлять вас во всех ваших видах преданного служения. Его милость будет проливаться на вас. Поэтому не думайте, что он мёртв. Он по-прежнему жив, и всегда будет пребывать здесь. Не думайте, что вы стали сиротами. Свамиджи очень милостив, он будет вдохновлять вас. Поэтому вы должны стараться продвигать миссию, которую он начал. Он сделал всё, но оставил кое-что и для вас. Смиренно приняв этот остаток, вы должны служить ему и выполнять указы своего гуру. Не ссорьтесь между собой. Не ведите себя плохо ни с одним из своих духовных братьев. Старайтесь почитать всех, кто принял прибежище у лотосных стоп Свамиджи, иначе всё будет разрушено. Не оскорбляйте друг друга».

"Даша-мула-таттва"
Шри Шримад Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж 
Рассмотрение базовых аспектов философии Гаудия-вайшнавов
Из книги Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа
«Ачарья Кешари Шри Шримад Бхакти Прагьяна Кешава Госвами. Его жизни и учение»

     Шрила Саччидананда Бхактивинода Тхакур, спутник Шри Гауры, извлёк самую суть идей Шри Гаудия-госвами и ачарьев и оставил нам учение даша-мула-таттвы. Словно поместив в сосуд целый океан, он наполнил положения даша-мула-таттвы нектарной су­тью учения Вед, Упанишад, «Веданта-сутры», «Гиты», «Шримад-Бхагаватам» и книг Госвами. Наш почтенный Шрила Гурупад-падма проповедовал именно эту даша-мула-таттву Шри Бхактивиноды Тхакура везде, где бывал, поэтому мы приводим здесь её описание (вначале краткое, а потом подробное).

1. Послание Вед, передаваемое через гуру-парампару, называется амная. Веды и смрити-шастры (такие, как «Шримад-Бхагаватам»), следующие ведической концепции, признаны автори­тетным свидетельством, как признаны и другие виды свиде­тельств, в том числе непосредственное восприятие (пратьякша), если они подтверждают ведическую концепцию. Из этих источников свидетельства вытекают остальные девять основополагающих истин:

2. Господь Хари есть Высшая Истина.

3. Он — сарва-шактиман, обладатель всех энергий.

4. Он — акхила-расамрита-синдху, океан всех нектарных транс­цендентных настроений (вкусов).

5. Два вида джив — мукта и баддха, освобождённые и материаль­но обусловленные, являются Его отделёнными экспансиями (вибхиннамша-таттвой).

6. Материально обусловленные дживы пребывают во власти майи.

7. Мукта-дживы свободны от её влияния.

8. Всё в творении — одушевлённое и неодушевлённое — являет­ся проявлением Шри Хари и непостижимым образом одновре­менно едино с Ним и отлично от Него.

9. Бхакти — это единственная садхана (способ достижения цели).

10. А единственная высшая цель (садхья) — это любовь к Кришне (према).

Сваям-бхагаван Шри Чайтанья Махапрабху дал верующим дживам эти наставления о десяти таттвах. Из них первая таттва — это прамана-таттва (принцип свидетельства), а остальные де­вять — прамея-таттва, или то, что устанавливают с помощью прамана-таттвы. Теперь мы подробно разберём упомянутые в этой шлоке десять фундаментальных принципов.

Квалификация истинного ученика

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

14 мая 1996 г. Ден Хааг, Голландия

     В одной из своих молитв в «Вилапа-кусуманджали» Шрила Рагхунатха дас Госвами молится: твам рупа манджари сакхи пратхита пуре 'смин. Смысл этой молитвы очень глубокий, загадочный и сокровенный. Об этом нельзя говорить открыто. Если лидеры ИСККОН узнают об этом, они скажут: «О, он совершил оскорбление! Потому что в этом мире нет никого, кто квалифицирован слушать об этом». Тогда почему в этом мире были проявлены эти сокровенные игры? Эти игры упоминаются в «Шри Чайтанья-чаритамрите» и других важных писаниях. Почему ачарьи описывают эти игры в своих книгах? Это они (ачарьи) совершили оскорбление, а не мы (последователи Гаудия Матха). Оскорбление совершил Рупа Госвами, а также Вьясадева, Шукадева Госвами, Кришнадас Кавирадж Госвами. Вы можете спрашивать с них, а не с нас!

Квалификация истинного ученика

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

14 мая 1996 г. Ден Хааг, Голландия

Часть 1

     Преданный 2: Он сказал одному человеку о том, что Вы приезжаете в Голландию, но тот человек поддерживает идею о том, что преданные не должны приходить к Вам. Поэтому он спрашивает, как ему следует относиться к этому человеку? Должен ли он игнорировать его?

Шрила Гурудев: Вы не должны никого игнорировать и отвергать. Игнорирование – это их дело. Ваша обязанность состоит в том, чтобы почитать всех, обладая широкими взглядами и либеральным отношением, как это являл Сам Шри Чайтанья Махапрабху и Нитьянанда Прабху. Шри Нитьянанда Прабху подошёл к Джагаю и Мадхаю и сказал им воспевать Харе Кришна, несмотря на их упрямство. Они были готовы убить за это Шри Нитьянанду Прабху. Мадхай напал на Нитьянанду Прабху, ударив Его по голове глиняным горшком. Он разбил лоб Нитьянанде, и у Него потекла кровь. Несмотря на нападение, Нитьянанда Прабху умолял Шри Чайтанью Махапрабху простить их. Он сказал: «Пожалуйста, прости их».

Последняя беседа

Последняя беседа между Шрилой Бхактиведантой Свами Прабхупадой и

Шрилой Бхактиведантой Нараяной Госвами Махараджем

     Ш.Прабхупада: (неразборчиво)… Я привёл этих млеччх и яванов. Они как обезьяны - очень любят ссориться. Я принимал всех, кого Кришна послал мне. Учитывая их достоинства и недостатки, я старался обучить их, чтобы дать толчок. Они обучились насколько смогли. Всё может получиться благодаря совместным усилиям. У нас достаточно и земли, и больших храмов, и в деньгах нет недостатка…(неразборчиво).

Ш.Нараяна Махарадж: Все должны стремиться помогать в этом. Будет намного лучше, если они будут вести себя смиренно и стараться СОТРУДНИЧАТЬ СО ВСЕМИ, как друг с другом, так И С ДРУГИМИ вайшнавами. Я СДЕЛАЮ ВСЁ, ЧТОБЫ ПОМОЧЬ ИМ. Когда бы и что бы они ни попросили, Я БУДУ ВСЕМИ СИЛАМИ СТАРАТЬСЯ ПОМОГАТЬ ИМ. Когда бы они ни позвали меня, любой совет, какого попросят, куда бы они ни захотели, чтобы я приехал, хотя моя квалификация ограничена, Я БУДУ СТАРАТЬСЯ ПОМОЧЬ ВСЕМИ СИЛАМИ.

Пусть страдания вас не беспокоят

Письмо
Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

     Дорогая дочь, ты мягкосердечная садхика и обладаешь природой нежного цветка. Почему ты приблизилась ко мне и оказалась во власти этого хитрого Шри Кришны, обладающего качествами ка-варги? [Это игра слов с использованием первой группы согласных алфавита деванагари: ка, кха, га, гха и т.д. Например, ка в слове кутила или «кривой», кха в слове кхала или «лживый», га в слове гарва-унмадит, или «безумный от гордыни», гха как в гхосайитнух, «прославляющий себя»]. Теперь, видя, как ты плачешь, я тоже испытываю угрызения совести. Если ты обратишь внимание на страдания преданных, начиная с Миры, затем на страдания Прахлады, страдания Пандавов, включая страдания Драупади, страдания Ситы Деви и других, и сравнишь свои страдания с их страданиями, то сможешь прийти к выводу: сравнимы ли твои несчастья с их, или нет. Если тебя так беспокоят страдания, которые ты переживаешь сейчас, как сможешь ты вынести какие-либо другие страдания (более болезненные) в будущем?

Присоединяйтесь к нашей парикраме

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

12 мая 1996 г. Голландия.

Часть 2

     Почему Брахма украл мальчиков-пастушков и телят? Потому что Сам Кришна хотел превратиться во множество телят, мальчиков-пастушков и мужей гопи. Для достижения этой цели, с Брахмалоки (непонятным образом для Брахмы) был призван Брахма. Затем Брахме было показано освобождение Агхасуры. После освобождения Агхасуры у Брахмы возникло желание: «Я хочу увидеть множество других игр Кришны»(1). Брахма подумал: «Я украду пастушков и телят». Откуда взялось это желание? Оно пришло от Самого Кришны, через Йога-майю. После того, как это желание проявилось в сердце Брахмы, у него сложилось ложное впечатление, что сам он был активным деятелем. Он думал: «Я делаю это». Но на самом деле он не был причиной своих желаний и поступков. У Кришны много ролей, поэтому Он призвал Брахму и проявил в нём это желание.

Когда Брахма украл мальчиков-пастушков и телят, Кришна совершил чудо. В одно мгновение Он превратился в сотни и сотни тысяч пастушков и телят. Он также распространил Себя и стал их посохами, подстилками и прочим. Он расширил Себя во все атрибуты пастушков. Кришна также проявил идентичный характер, голос и другие качества каждого из мальчиков-пастушков, став их флейтой и одеждой. Однако эта игра Кришны ускользнула от всеобщего внимания. Даже Баладева Прабху не знал об этой игре целый год!

Присоединяйтесь к нашей парикраме

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

12 мая 1996 г. Голландия.

Часть 1

     Ранее, в доме Харе Кришна даса Прабху, я говорил о том, что приехал в страны Запада, чтобы выполнить определённые духовные задачи. Я хочу прикоснуться к пыли с лотосных стоп Шрилы Свами Махараджа, который за очень короткое время вдохновил людей мира практиковать сознание Кришны. Я подумал, что должен попытаться побывать в тех местах, где Свамиджи оставил пыль со своих лотосных стоп. Я полон решимости взять пыль с его стоп и положить её себе на голову. Я хотел совершить абхишеку (омовение) пылью с его лотосных стоп. Таким образом, у меня появится энергия, и тогда я смогу продолжать нести послание Свамиджи по всему миру.

Я хочу встретиться со всеми старшими преданными, которые покинули ИСККОН или собираются покинуть эту организацию. Я хочу снова объединить их и вдохновить не отказываться от миссии Свамиджи. Следуя по пути, по которому нас ведёт Свамиджи, мы должны идти вперёд. Нашу бхакти нельзя останавливать. Мы приехали в Голландию и встретили здесь много опытных и новых преданных. Все они хотят продолжить миссию Свамиджи в служении Шри Кришне. Я очень рад, что у меня есть общение со всеми ними. Думаю, что моя миссия в странах Запада на этом будет выполнена. Я знаю, что если вы лишены хорошей вайшнавской санги (общения), садху-санги, то поток вашей бхакти остановится и пересохнет.

Письма Шрилы Бхактиведанты Ваманы Госвами

Письмо 6

     По милости шри гуру и вайшнавов ты переехал в удобное место. Это, без сомнения, хорошая новость. Но можно ли это назвать истинной милостью гуру и вайшнавов или нет? Можно ли называть получение хорошей работы, победу в суде, избавление от своего несчастья или страдания и другие подобные достижения «милостью», – это большой вопрос! Западные материалисты продолжают твердить: «Боже, дай нам хлеб насущный». Определённые классы индийских купцов произносят слова «делай де рама» – «Рама, дай мне…», и жаждут получить от Бхагавана средства к существованию. Некоторые даже поклоняются «Роти Бхагавану (Богу Хлеба)» и, таким образом, учат других вере в Бога. По правде говоря, это всё поборники апофеоза [достижения так называемого божественного положения]. Шри гуру и вайшнавы не питают страстного желания получить от Бхагавана земные блага. Они молятся Ему лишь о безоговорочной преданности. Молящиеся Шри Бхагавану, Верховному Отцу, о богатстве, последователях и т.д. не удостаиваются питри-бхакти (преданности отцу) или бхагавад-бхакти. Скорее, такие молитвы относятся к категории мирской похоти и страстей.