Юкта-вайрагья

Ачарьи о практичном (активном, истинном) отречении

Часть 2

     Избегать противоположного пола не есть выход, но суть вайшнавизма такова – я должен связать все реалии в окружающем меня мире с интересами Кришны, и это подлинное бескорыстие. Какой бы опасной ни была победа, мы должны достичь её, мы должны выйти триумфаторами в этой битве. Победа должна быть нашей целью.  Чтобы достичь этой цели, необходима юкта-вайрагья – не злоупотребление, не крайности. Не свободное общение с представителями противоположного пола, но и не полное отвержение их, не чрезмерная привязанность и не отвращение. Мы должны принять срединный путь, золотую середину. Поскольку мы работаем в обществе, то мы не можем избегать контакта с членами общества.

Юкта-вайрагья

Ачарьи о практичном (активном, истинном) отречении

Часть 1

    Означает ли это, что вышеупомянутые люди занимаются только духовной деятельностью и пренебрегают материальной? Нет. Они поклоняются Кришне, желая доставить Ему удовольствие, и также заботятся о физическом теле. В жизни этих людей можно также видеть, как они едят, спят, удовлетворяют необходимые потребности тела, делают зарядку, работают на производстве, гуляют на свежем воздухе, читают в транспорте, заботятся о здоровье, радеют об обществе и путешествуют. Вайшнавы смело остаются и работают среди людей. Они заботятся о женщинах и пользуются их уважением. Они принимают участие в общественной деятельности и обретают от этой деятельности большой опыт. Они обучают своих детей артха-шастрам и, таким образом, известны в мире как учителя.

Традиция наставничества. Часть 7.

Традиция наставничества. Часть 6.

Традиция наставничества. Часть 5.

Паломничество в Нилачалу

Философский дневник паломника

Ари Мардан дас

Джаганнатха Пури

 2014г.

Часть 3

Ратха-ятра

Подлинное посещение дхамы

5 июля. Фрагмент 2

     Ответ Шрилы Бхарати Махараджа был очевидным ударом в нос тем анадхикари (не имеющим бхакти-адхикары), которые, не понимая духовного учения Гаудий, бахвалятся своими частыми «посещениями» святых мест. Их одураченное невежеством эго утверждает, что поездки в дхаму возвышают их над всеми остальными, теми, кто не имеет средств или (и) способностей жить в святых местах. В действительности, если бы хвастуны совершили подлинное паломничество по святым землям Гаудий, то обрели бы смирение и любовь к Бхагавану.

Паломничество в Нилачалу

Философский дневник паломника

Ари Мардан дас

Джаганнатха Пури

 2014г.

Часть 3

Ратха-ятра

Подлинное посещение дхамы

5 июля. Фрагмент 1

     Надо знать подлинные критерии жизни в святом месте, а не только те, что очевидны для любого поверхностно мыслящего наблюдателя. Тот, кто поселяется в дхаме, неотличимой от духовной обители, уже не сможет возвратиться назад, к кармическому существованию. Тождество священных мест духовного мира и тех, которые явлены на планете Земля, подчёркивается снова и снова в учении учителей бхакти во всех сампрадаях. Шри Кришна утверждает несколько раз в «Бхагавад-гите» истину о том, что тот, кто достигает Его обители, не может вернуться назад.

Шрила Бхакти Никетан Турьяшрами Махарадж

Слава Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами Махараджа

     Мы все совершили мало благочестивых поступков и не верим в прасад настолько сильно. Мы просто едим, считая, что это дал, карри или сладкое, однако Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж обладал такой верой, что не мог выбросить даже лиственную тарелку, которой касался прасад. Он считал, что тарелка одухотворилась из-за такого соприкосновения, и поэтому её тоже нужно почтить. И точно так же, как можно выбросить остатки драмстика, ведь он весь предложен Господу? Такой сильной верой в маха-прасад обладал Шрила Махарадж!

Паломничество в Нилачалу

Философский дневник паломника

Ари Мардан дас

Джаганнатха Пури

 2014г.

Часть 3

Ратха-ятра

3-4 июля

     При обсуждении мы довольно быстро смогли найти общие точки соприкосновения. К счастью, мнение Махараджа оказалось тождественным моему. Это нас обоих очень обрадовало. Изучая этот феномен разными путями, мы пришли к одинаковому пониманию. В то время, когда Махарадж приезжал к нам в город, именно тема случайности не была разобрана. Тогда он даже звонил одному пандиту (знатоку шастр) для уточнения этой темы, но пандиту не хватило пандитьи (образованности), и он не смог помочь Махараджу.

Традиция наставничества. Часть 4.