Самая счастливая жизнь

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

Из книги «Абсолютная гармония», главы 4 и 5

     Милость прекраснее справедливости. Мы далеки от порицания духа справедливости, но в то же время утверждаем, что милость превосходит её. Однако тот, кто оказывает милость, должен обладать силой. Справедливость основана на силе закона. У милосердия тоже должна быть своя сила, и она есть у Господа. Это сила любви и нежности. Кришна — Господь любви. Он может даровать милость через любовь и нежность. Мы хотим попасть в такое окружение, в царство нежности, заботы и любви. Махапрабху пришёл явить существование того измерения бытия, к которому мы должны стремиться.

Искусство возвышенного мышления

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

Из книги «Абсолютная гармония», глава 3

     Почему мы лишены счастья? Сколько бы мы ни имели, мы всегда стремимся к большему. Такова наша природа. Чем бы мы ни занимались, куда бы мы ни шли, это стремление сопровождает нас. Разве могут ограниченные материальные объекты и преходящие телесные или интеллектуальные радости утолить наши безграничные устремления?

До тех пор, пока мы продолжаем искать счастье в материальном мире, наши усилия и старания обречены на провал. Ничто ограниченное не утолит нашей духовной жажды. Лишь вечная красота и любовь безграничной духовной обители вдохновляют и даруют надежду душе, отчаявшейся обрести свое счастье.

Истинное благо

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

Из книги «Абсолютная гармония», глава 2

     Пашу-буддхим имам джахи — навсегда откажитесь от этой иллюзии, этого заблуждения и ложных материалистичных представлений о себе, порождения тусклой и бездуховной жизни. Вспомните, кто вы, вспомните о своём возвышенном положении вечной души. Как это сделать? Вы — татастха (занимаете пограничное положение по своей природе) и не способны к независимой жизни. Вы нуждаетесь в опоре: либо в мире материи с его ложными представлениями, либо в мире высшей реальности. О татастха-дживы (души, пребывающие на границе между духовным и материальным мирами), вы должны обрести прибежище на земле сварупа-шакти, в высшей обители.

В поиске решения

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

Из книги «Абсолютная гармония», глава 1

     Сознание — это ещё не всё. Это только часть пути. Так же, как гостиница во время путешествия, сознание — только одна из остановок на пути к стране безграничного служения — обители Кришны. Мы должны пересечь мир сознания, чтобы войти в мир красоты, ананда, раса. Всем правит ананда, а не сознание. Сознание — основа, однако истинное наше устремление обращено к счастью, экстазу, ананда, раса. Раса, красота, пленяет нас, и именно она способна утолить наши чаяния: не гьяна, знание, и не сознание. Что уж говорить о материальной энергии, если даже сознание не может удовлетворить нашу внутреннюю жажду. Мы жаждем удовлетворения, счастья, сладости, любви, красоты и милости.

Как обрести гуру

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

Фрагмент беседы. 2 января 1982г.

Навадвипа. Индия

     Самая нежелательная трагедия – отвергнуть своего гуру. Величайшим проклятием в жизни является ситуация, в которой человек вынужден оставить выбранного им гуру. Поэтому следует постараться сделать всё возможное, чтобы не столкнуться с подобной катастрофой (4). Всегда молитесь Господу, трансцендентному: «Пожалуйста, помоги мне выбрать проводника. Пожалуйста, пошли мне проводника». Таким будет ваше молитвенное настроение для обращения к высшему, всеведущему Всевышнему: «Пожалуйста, пошли мне моего проводника. Пожалуйста, пошли мне проводника». Конечно, ученик не может познать гуру, но с таким молитвенным настроем вы изучите [его личность] максимально подробно, насколько это возможно.

Глупцы врываются туда, где ангелы ступить не смеют. Часть 3.

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

    Пусть эти слова ведут нас! «Считай меня одной из пылинок на Твоих Стопах». Чересчур?! Нет, до такого качества должна подняться наша вера, что мы будем рады стать пылинкой на Его стопах. Тогда, по Его сладкой воле, может произойти все, что угодно. Но нашей скромной целью должна быть самая отдаленная, самая ничтожная связь с Божественным, с Реальностью, а не с вымышленным «кришной». Гаур Харибол! Гаур Харибол! Гаур Харибол! Гаур Харибол!

Настолько упоительно. Рага-патх над нашей головой. Мы слуги этого пути. Мы на видхи-марге, под управлением шастр. Мы должны жить и двигаться под управлением шастр и всегда держать рага-патх над своей головой.

Глупцы врываются туда, где ангелы ступить не смеют. Часть 1 и 2.

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

      Простите меня, но мы не должны вступать в обсуждение настолько высоких и неизречимых положений лилы Радха-Кришны. Мы не должны выносить такие темы на публику: в этом и заключается разница между Гаудия Матхом и всякого рода сахаджиями. Сахаджии пытаются все подделать, но мы не верим в подделки. Высшего рода лила придет в личном откровении и заявит о себе непреодолимо, завладевая всем существом души. Когда все ступени садханы останутся позади, лила придет спонтанно, сама собой. Мы — верим, верим, что она придет, а не пытаемся узнать о форме наперед, а потом уже достичь, — не в этом линия нашего Гуру Махараджа, Прабхупады.

Сущность послания «Бхагавад-гиты»

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

Фрагмент из перевода «Бхагавад-гиты», главы десятой и комментариев

ачарьи-основателя Шри Чайтанья Сарасват Матха

     Радха-дасья, служение Шримати Радхарани, – вот к чему призывает этот стих «Гиты». Но лишь те, кто благословлены божественным интеллектом, будут способны понять и принять это, никак не обладатели приобретённого разума, порождённого миром майи, миром самообмана и заблуждений. В этом стихе слово будхах отсылает нас к слову сумедхасах из «Шримад-Бхагаватам» (11.5.32), которое означает: «Личность, наделённую прекрасным теистическим интеллектом, возникшим от непосредственного соприкосновения с трансцендентным бытием». Внутреннее наитие и руководство эти души получают благодаря сукрити, божественным заслугам, накопленным в общении с предавшимися Господу душами. Бхава-саманвитах означает рага-саманвитах, это анурага, – любовь и влечение, которые несказанно родственны, и возникают вовсе не от строгого следования указаниям шастр или благодаря уходу из плана (бытия) потерь и приобретений (мукти), но лишь из бхавы, внутреннего божественного вдохновения. Такое самопредание высшего уклада полностью лишено расчётливости (гьяна-шунья бхакти).

Безусловная преданность

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

Из книги «Прапанна дживанамритам»

Важные наставления

Избранные фрагменты из хари-катхи

Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Госвами Махараджа

    Мы не члены общества защиты животных. Лично я не являюсь таковым. Я член Общества Сознания Кришны. Существует много ассоциаций в этом мире, разные фонды, так называемые хинду, джайны. Они создают многочисленные ассоциации по защите коров, но мы принадлежим к другому измерению. Что можно сказать об убийстве коров? Шри Кришна говорит в «Бхагавад-гите», что человек может уничтожить всю брахманду, всё мироздание, включая коров, брахманов и садху. Человек может уничтожить всё мироздание и, тем не менее, ничего тем самым не сделать, и поэтому не столкнуться с последствиями своего поступка. Такая позиция возможна, пытайся достичь именно этой позиции. Но даже это положение не является высочайшим. Ты должен превзойти и эту позицию.