Амаладжода прапаннашрама пратиштха

«Открытие прапаннашрама в Амаладжоде»
Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», том 4, №2, 1892 год

     Статья «Амаладжода прапаннашрама пратиштха» (Открытие прапаннашрама в Амаладжоде) впервые была опубликована в журнале «Саджана тошани», том 4, №2 в 1892 году. Шрила Бхактивинода Тхакур описывает открытие прапаннашрама в Амаладжоде в Бенгалии и, в частности, повествует об играх Шрилы Джаганнатхи даса Бабаджи.

Адхьятмика у апракрита
Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», том 8, №7, 1896 год

Статья «Адхьятмика у апракрита» («Духовное и сверхъестественное» или «Имперсонализм и совершенная духовность») была первоначально опубликована как «Самалочана» («Обзор книги») в журнале «Саджана тошани», том 8, №7 в 1896 году. В этом произведении Шрила Бхактивинода Тхакур рецензирует небольшую книгу, в которой пытаются дать рациональные объяснения апракрита-лилы Шри Кришны.

Вишуддха сампрадаикатаи арья дхармера гаурава

«Слава арья-дхармы в чистых сампрадаях»

Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», том 3, №3, 1886 год

     Статья «Вишуддха сампрадаикатаи арья дхармера гаурава» («Слава арья-дхармы в чистых сампрадаях») была впервые опубликована в «Саджана тошани», том 3, №3 в 1886 году. В этой статье Шрила Бхактивинода Тхакур объясняет, что сектантство и концепция сампрадаи (базирующаяся на) Ведах — это не одно и тоже. Он также обсуждает опасность смешивания различных идеологий с хари-бхакти.

Андхера чакше анджана

Бальзам для глаз слепых
Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», том 8, №12, 1897 год 

     Статья «Андхера чакше анджана» («Бальзам для глаз слепых») была впервые опубликована в журнале «Саджана тошани», том 8, №12 в 1897 году. В этой короткой статье Шрила Бхактивинода Тхакур объясняет историзм названия «Майяпур». Некоторые учёные полагают, что название «Майяпур» стало известно только во времена династии Сена, тогда как Шрила Бхактивинода Тхакур утверждает, что оно было известно с незапамятных времён.

Самалочана - Прабодхананда и Пракашананда

Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», Том 13, №1, 1901 год

     Шриюкта Агхоранатха Чаттопадхая Махашая написал и опубликовал биографию Шриниваса Ачарьи, которая является очень популярной книгой. Чаттопадхая Махашая стал известен миру, опубликовав «Бхакта-чаритамриту», а также биографии Шри Харидаса Тхакура и Шримата Рагхунатхи даса Госвами. В этой книге написано многое, а именно рождение Шринивасы Ачарьи Прабху, истории его детства, его учёба и путешествия, поездка в Шри Вриндаван, посвящение в вайшнавы от Шрилы Гопал Бхатты Госвами и его проповедь вайшнава-дхармы. В двадцатой главе описано много событий, таких как визит Ачарьи Прабху в Шридхам Навадвипу и другое.

Шри Бхагаватачарья
Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», том 10, номер 2, 1885 год

         Шриюта Хари Дас Датта Махашая из Васудевапура, расположенного в округе 24 Парганас, прислал нам первый том «Нитьопасаны» и книгу «Баула-бхава яшти», написанную Шриютой Панчананой Госвами. Мы прочитали обе книги от начала до конца. В этих двух текстах упоминается, что Шриюта Панчанана Госвами Падаратна Махашая происходит из династии Шрилы Бхагаватачарьи. В настоящее время он проживает в районе Бардхаман, в деревне Гходанаша, недалеко от почтового отделения в Чандули.

Самалочана «Шри Шри Чайтаньядева о према-дхарма»

Критика книги «Шри Шри Чайтаньядев и према-дхарма»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 6, №8, 1894 год

     Шри Чандра-винода Пала Чхаудхури Махашая написал небольшую книгу под названием «Шри Шри Чайтаньядева о према-дхарма». Он является жителем Лохаджанги, расположенной в Дакке. В этом тексте во многих местах можно увидеть научные и исторические теории Чандры Бабу на английском языке. В результате метод, с помощью которого Чандра Бабу составил книгу, стал популярным в наши дни. Чандра Бабу выдвинул некоторые из своих идей, цитируя определённые тезисы из «Библии». Возможно старшим вайшнавам такая система не очень понравится, однако, обсудив все религиозные писания каждой страны, мы сможем прийти к выводу, с которым все единодушно согласятся. Нехорошо какое-то священное писание ненавидеть. Все книги, такие как «Библия», «Коран», «Зенд-авестха» и так далее, содержат элементы истинной религии.

Нутана патрика - 2

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 4. №3. 1892 год

     Мы были очень недовольны, прочитав третий номер нового журнала «Шри Чайтанья-мата-бодхини», который издаётся во Враджа-дхаме. Из трёх статей, опубликованных в этом номере, таких как «Мангалачарана» («Благоприятное обращение»), «Шри Чайтанья-мата сучана» («Введение в философию Шри Чайтаньи») и «Вивада рахасья» («Тайная ссора»), ничего нельзя извлечь. Прозаический стих к шлоке «сурешанам дургам», который был раскрыт в статье «Мангалачарана», и, наконец, написанное объяснение к шлоке «калау йам видвамсах» не оправдают затраченных усилий.

«Нутана патрика – 1»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 4, №2, 1892 год

     Начиная с месяца Пауша в Шридхам Вриндаване начал издаваться журнал под названием «Шри Чайтанья-мата-бодхини». Один из наших родственников прислал нам первый и второй номер этого журнала. Мы были очень рады прочитать эти два журнала. Отрадно, что целью этого журнала является распространение послания Шри Чайтаньи Махапрабху по всему миру. Сама Вишнуприя Деви всегда погружена в блаженство, описывая лила-расу своего прананатхи (Господа её сердца). Мы проповедуем учение Шримана Махапрабху в Шри Гауда-мандале. Журнал «Шри Чайтанья-мата-бодхини» проповедует это учение на территории Враджа-мандалы. Теперь наш совет заключается в том, чтобы журнал «Шри Чайтанья-мата-бодхини» издавался регулярно, каждый месяц.

«Бхакти Чайтанья-чандрика»

Критика книги «Бхакти Чайтанья-чандрика»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 1, 1881 год

     Статья под названием «Бхакти Чайтанья-чандрика» впервые была опубликована в «Саджана тошани», том 1 в 1881 году. Это обзор книги под названием «Бхакти Чайтанья-чандрика», написанной Чхиранджива Шармой. Шрила Бхактивинода Тхакур указывает на вопиющие недостатки в изложении жизни и учения Шри Чайтаньи. Автор книги фальсифицирует жизнь и учение Шри Чайтаньи посредством имперсональной философии.