«Нутана патрика – 1»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 4, №2, 1892 год

     Начиная с месяца Пауша в Шридхам Вриндаване начал издаваться журнал под названием «Шри Чайтанья-мата-бодхини». Один из наших родственников прислал нам первый и второй номер этого журнала. Мы были очень рады прочитать эти два журнала. Отрадно, что целью этого журнала является распространение послания Шри Чайтаньи Махапрабху по всему миру. Сама Вишнуприя Деви всегда погружена в блаженство, описывая лила-расу своего прананатхи (Господа её сердца). Мы проповедуем учение Шримана Махапрабху в Шри Гауда-мандале. Журнал «Шри Чайтанья-мата-бодхини» проповедует это учение на территории Враджа-мандалы. Теперь наш совет заключается в том, чтобы журнал «Шри Чайтанья-мата-бодхини» издавался регулярно, каждый месяц.

«Бхакти Чайтанья-чандрика»

Критика книги «Бхакти Чайтанья-чандрика»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 1, 1881 год

     Статья под названием «Бхакти Чайтанья-чандрика» впервые была опубликована в «Саджана тошани», том 1 в 1881 году. Это обзор книги под названием «Бхакти Чайтанья-чандрика», написанной Чхиранджива Шармой. Шрила Бхактивинода Тхакур указывает на вопиющие недостатки в изложении жизни и учения Шри Чайтаньи. Автор книги фальсифицирует жизнь и учение Шри Чайтаньи посредством имперсональной философии.

Если гуру не достиг совершенства

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

и Шримати Джадурани дэви даси

Из книги «Шри Гуру – сама моя жизнь»

Австралия, 03.12.2002

     У несовершенного гуру нет осознания Кришны, Его имён, славы, как это описано в шастрах. Он каништха-адхикари, но может считать себя настоящим гуру. У каништха-гуру много мирских желаний: желание почёта, славы, денег и так далее, но, к несчастью, может так произойти, что кто-то получил у него харинаму и дикшу.

Можно ли сказать, что строки писаний, прославляющие качества гуру, относятся также и к этому гуру? Должен ли ученик слушаться его и предаваться ему, как этого требуют шастры? Должен ли он безоговорочно следовать такому гуру? Можно ли получить коровье молоко от осла или найти сладкие манго на терновнике? Что делать ученику, имея такого несостоявшегося учителя?

«Югаватара»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 8, №7, 1896 год

      Статья под названием «Югаватара» впервые была опубликована в журнале «Саджана тошани», том 8, №7 в 1896 году. В этом обзоре книги «Югаватара», написанной Нарендранатхой Мукхопадхьяей, Шрила Бхактивинода Тхакур даёт рекомендации по улучшению текста, а затем цитирует отрывок из произведения, описывающий разрушение Бенгалии мусульманским фанатиком Бакхтияром Кхилджи.

«Самалочана - Шри Гита Говинда»

Критика книги «Шри Гита Говинда»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 7, №2, 1895 год

     Статья под названием «Самалочана - Шри Гита Говинда» (Критика «Шри Гита Говинды») была впервые опубликована в журнале «Саджана тошани», том 7, №2 в 1895 году. В этом обзоре книги Шрила Бхактивинода Тхакур приветствует работу двух переводчиков, которые перевели «Шри Гита Говинду» на бенгальский язык. Так же он представляет краткий обзор жизни Джаядевы Госвами и предостерегает тех людей, которые пока не развили враджа-расу.

«Шри Чайтанья-Бхагавата»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 13, №1, 1901 год

     Известный житель Калькутты Шриюкта Атул-Кришна Госвами Прабху опубликовал новое издание книги «Шри Чайтанья-Бхагавата». «Шри Чайтанья-Бхагавата» считается несравненной жемчужиной в обществе Гаудия-вайшнавов и сокровищем бенгальской трансцендентной литературы. Издание, напечатанное в Бататале, сильно сбивает с толку. Уже некоторые книгоиздатели выпустили несколько изданий. Однако, они были подпорчены допущенными ошибками во многих местах произведения. Таким образом, версия Шриюкты Атул-Кришны Прабху является наиболее упорядоченной и лучшей из всех. С выпуском его версии «Шри Чайтанья-Бхагаваты» в обществе Гаудий был устранён недостаток.

«Шри Мурали-виласа»

Обсуждение книги Шри Радха-валлабхи Госвами

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 6, выпуск 4, 1894 г.

     Статья под названием «Шри Мурали-виласа» была впервые опубликована в журнале «Саджана тошани», том 6, №4 в 1894 году. Шрила Бхактивинода Тхакур обсуждает книгу «Мурали-виласа», написанную Шри Раджа-валлабхой Госвами, который является потомком Шрилы Вамшиваданананды Тхакура. Также он объясняет концепцию кальпа-бхеды с целью гармонизации хронологических несоответствий в трудах ачарьи.

Эка брахма адвития

Панчанана Госвами Падаратна

Из книги «Раса шаивалини-гита». 1898 год

Самалочана

Критика книги «Океан ритмов мриданги»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 7, №2, 1895 год

     В книге, изданной Махантой Тхакуром, содержится пятьдесят одна страница. В ней описаны первыми хатути (простые ритмы на мриданге) и уроки для рук. Далее в книге можно обнаружить описание многих других ритмов. Например, таких как: матан (быстрый темп), хатгхан (от руки) и так далее. Ритмы, предназначенные для игры на мриданге, описанные Тхакуром Махашаей, очень искусны. Книга была опубликована ​​для того, чтобы увековечить тексты, описывающие ритмы, предназначенные для игры на мриданге. Мы хотим, чтобы те, кто имеет дело с мридангами, один за другим, постоянно обсуждали эти темы.

Самалочана

Критика книги «Раса шаивалини-гита»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 10, №6, 1898 год

     Книга «Раса шаивалини-гита» не раскрывает никакой порочной философии. Падаратна Махашая написал песни о враджа-лиле. Хотя язык этих песен не отличается чистотой, а размер –мелодичностью, всё же в них немного содержится настроения бескорыстного бхаджана. Однако, мы очень встревожились, увидев предыдущие книги Падаратны Махашайи. Мы боимся, что в них может содержаться что-то такое, что нужно «спрятать под простынёй»! Как бы то ни было, мы хотим сказать, что смысл «Шри Уджджвала-ниламани» является очень сокровенным. Лила Шри Кришны полностью апракрита (трансцендентна ко всему материальному). Хотя она и проявляется в материальной мире, в ней совершенно отсутствует что-либо мирское.