Раса-лила-катха. Для кого и когда

 Часть 6

Из журнала учеников Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

«Враджа-према» №2

     Если мы говорим, что смарана выше, а какой-то другой вид бхаджана, скажем, пада-севана, ниже, то как у нас хватает дерзости выносить им подобный приговор? ...И судить, какой из вайшнавов выше — это не игра. Это вопрос очень тонкий и непростой. Они преданные, и мы не смеем ставить одного над другим, руководствуясь своими грубыми потребностями. Это не академические опыты, когда профессоры, набираются теоретической информации, чтобы цитировать её студентам. Такое отношение недопустимо. Мы должны постоянно сознавать практическую сторону: «Они настолько велики, а где же я? Кто я такой, чтобы представлять здесь свои соображения?» Наша безрассудная дерзость должна иметь какие-то пределы. 

Вайшнавские титулы

Ари Мардан дас

Беседы с вайшнавами о правилах использования титулов

     Тема, обсуждаемая в этой важной публикации, касается титулов, их значения и применение по правилам духовной традиции Гаудия-вайшнавов. Она очень редкая и фактически не освящается в лекциях или каких-либо книгах. Причиной для этой публикации послужило неправильное применение титулов различными преданными по отношению к каким-либо вайшнавам, проповедникам и учителям бхакти-йоги. Например, применение слов Шри Шримад теперь можно увидеть повсеместно по отношению чуть ли не к каждому гуру, который принимает учеников.

Как понять Шри Гуру?

Гуру-, вайшнава-таттва. Сборник цитат

2010г.

Шьямарани д.д.

Из одноимённой книги, посвященной уходу

Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

     В шастрах утверждается: вишрамбхена гурор сева, севак оказывает такое близкое служение Гурудеву, что Гурудев всегда остаётся доволен им. Гуру даже ни на мгновение не подумает: «Это мой слуга и ученик». Напротив, он будет чувствовать: «Он – моё сердце». 

Сварупа души

Противоречия нет

Шьямарани д.д.

Мнение Шрилы Бхакти Вигьяны Бхарати Махараджа и

Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

      В последние два года во время моих поездок ко мне обращаются преданные с одним и тем же вопросом. Они слышали, что мнение o сварупe дживы, которое высказывает Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж отличается от мнения нашего Шрилы Гурудева - Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа и нашей гуру-варги. Расстроенные и озадаченные, они просят помочь им разобраться в этом вопросе, чтобы ничто не мешало им в полной мере верить Шриле Махараджу (Ш.Б.Вигьяне Бхарати). Некоторые признаются, что есть преданные, которые не могут даже начать слушать его из-за наличия этого спорного вопроса. Когда же я подробно объясняла им, что взгляды Шрилы Махараджа и Шрилы Гурудева ничем не отличаются друг от друга, некоторые из этих преданных просили меня написать статью, в которой были бы сопоставлены утверждения Шрилы Махараджа и Шрилы Гурудева. 

Почва для размышлений

Сборник цитат великих вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 4

«В нынешний век, в эпоху Кали, люди забывают о том, какие качества делают человека истинным святым. Очень тревожит тот факт, что люди готовы признать святым любого, кто одет как святой. Нам нужно быть крайне осторожными, ибо, общаясь с псевдосадху, мы обманываем самих себя. Истинных садху очень мало. Они настолько редки в наше время, что встретить святого может лишь тот, кому очень повезёт после долгих и настойчивых поисков» (Ш.Бхактивинода Тхакур. «Размышление о сути садху-санги»).

«Когда мы проповедуем, то мы должны обращаться к разным людям и отвечать на многие вопросы — таков наш труд. По милости нашего Гурудева — будь то философ из древности или современный учёный — никто не избежит своей участи, мы одолеем всех» (Ш.Б.Ракшак Шридхар Махарадж. 12.03.1981г.).

       «Итак, вы не должны только петь и танцевать – вместе с этим вы обязаны знать философию. Есть множество майявади – и вы обязаны громить их (на уровне диспутов). Мы не трусы – мы солдаты Кришны. Как только майявади атакуют – вы обязаны разгромить их. Вот что требуется. Поэтому и написано так много книг» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лекция по «Ш.-Б.», 2.3.20. 16.06.1972г. Лос Анджелес).

«Любовь (к Богу) является самой глубокой и возвышенной философией» (Ш.Б.Нараяна Госвами Махарадж. «Гоура-вани прачарине», стр. 92).

Рупануга гуру-варга ки – джая!

Доял-хари дас

       Если наш сад-гуру покинул материальный мир, а мы не достигли совершенства, находясь с ним, следует немедленно найти другого истинного уттама-вайшнава (Гаудия), чтобы получать от него шикшу и вдохновение на духовную жизнь. Только тогда мы будем прогрессировать, и будем по-настоящему счастливы, совершая садхана-бхаджан. Если у нас нет маха-бхагавата-шикша-гуру, если мы не имеем достаточно сукрити, бхакти-самскар и внутренней, истинной связи с шуддха-вайшнавами, тогда в любой момент мы можем "попасться на крючок" лжегуру. 

Воспоминания о Шри Шримад Бхакти Валлабхе Тиртхе Махарадже

Ари Мардан дас

      Чувствовался домашний уют – тот, о котором говорил Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж. Ощущалось такое же спокойствие, как возле подлинного вайшнава, который может защитить тебя при любых обстоятельствах. Его уверенный и немного хрипловатый голос внушал доверие и чувство некой гарантии. Начинал он свою лекцию с очень глубокой медитации на парампару, никакого автоматизма в произнесении тех пранама-мантр, что каждый лектор произносит по два и более раз каждый день. Он вкладывал свои чувства в каждое слово. Говорил как со своей семьёй. 

Тиробхава-махотсава

Ари Мардан дас

23.04.2017г.

        Желая оставаться всегда вне центра внимания, Шрила Б.В.Тиртха Махарадж оказался на пьедестале, став полноправным ачарьей, которого воздвигнул его обожаемый Учитель. Господь всегда поднимает на небесную высоту Своих смиренных преданных, живущих настроением третьего стиха «Шикшаштаки», тринад апи суничена тарор апи сахишнуна. Скромность и кротость, проявляемые им всегда перед знаменитыми учениками Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура заставили последних любить его от всего сердца. Так он обрёл даршан великих святых Гаудия Матха, которые отдали ему все свои благословения.

Раса-лила-катха. Для кого и когда

 Часть 5

(Из журнала «Враджа-према» №2)

Гопи, манджари и Шри Шри Радха-Кришна —

апракрита-таттва (нематериальная субстанция)

       Мы не должны выносить такие темы на публику: в этом и заключается разница между Гаудия Матхом и всякого рода сахаджиями. Сахаджии пытаются всё подделать, но мы не верим в подделки. Высшая лила придёт в личном откровении и заявит о себе непреодолимо, завладевая всем существом души. Когда все ступени садханы останутся позади, лила придёт спонтанно, сама собой. Мы верим, верим, что она придёт, а не пытаемся (из праздного любопытства) узнать о том, как она выглядит, а потом уже достичь. Не в этом линия нашего Гуру Махараджа, Прабхупады.