Воспоминания о Шри Шримад Бхакти Валлабхе Тиртхе Махарадже

Ари Мардан дас

      Чувствовался домашний уют – тот, о котором говорил Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж. Ощущалось такое же спокойствие, как возле подлинного вайшнава, который может защитить тебя при любых обстоятельствах. Его уверенный и немного хрипловатый голос внушал доверие и чувство некой гарантии. Начинал он свою лекцию с очень глубокой медитации на парампару, никакого автоматизма в произнесении тех пранама-мантр, что каждый лектор произносит по два и более раз каждый день. Он вкладывал свои чувства в каждое слово. Говорил как со своей семьёй. 

Тиробхава-махотсава

Ари Мардан дас

23.04.2017г.

        Желая оставаться всегда вне центра внимания, Шрила Б.В.Тиртха Махарадж оказался на пьедестале, став полноправным ачарьей, которого воздвигнул его обожаемый Учитель. Господь всегда поднимает на небесную высоту Своих смиренных преданных, живущих настроением третьего стиха «Шикшаштаки», тринад апи суничена тарор апи сахишнуна. Скромность и кротость, проявляемые им всегда перед знаменитыми учениками Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура заставили последних любить его от всего сердца. Так он обрёл даршан великих святых Гаудия Матха, которые отдали ему все свои благословения.

Раса-лила-катха. Для кого и когда

 Часть 5

(Из журнала «Враджа-према» №2)

Гопи, манджари и Шри Шри Радха-Кришна —

апракрита-таттва (нематериальная субстанция)

       Мы не должны выносить такие темы на публику: в этом и заключается разница между Гаудия Матхом и всякого рода сахаджиями. Сахаджии пытаются всё подделать, но мы не верим в подделки. Высшая лила придёт в личном откровении и заявит о себе непреодолимо, завладевая всем существом души. Когда все ступени садханы останутся позади, лила придёт спонтанно, сама собой. Мы верим, верим, что она придёт, а не пытаемся (из праздного любопытства) узнать о том, как она выглядит, а потом уже достичь. Не в этом линия нашего Гуру Махараджа, Прабхупады. 

Раса-лила-катха. Для кого и когда

 Часть 4

 (Из журнала «Враджа-према» №2)

Шраддха — начало бхакти и её основа

Неподдельная вера лучше искусственных, наигранных эмоций

       "Гуру никогда не говорит, что есть разница между намой и расой. Настоящей садханы не видать тому, кто начинает «садхану» с другого конца, с «обретения расы". Тому, кто не начал настоящую садхану, не открывают сокровенных тайн, касающихся бхавы. Иметь рагануга-шраддху — ещё не значит ощущать рати. Не следует называть рагануга-бхактой того, для кого созданы видхи- правила и предписания. Росток бхавы не появится у того, кто не следует настоящей садхане. А рати до тех пор не придёт, пока преданный полностью не отказался от веры в материальное счастье. Тот, кто не достиг бхавы, не может называться «расика-вайшнавом». И не является «расика-вайшнавом» тот, кто ещё не расстался с материальными эмоциями".

Почва для размышлений

Цитаты великих вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 2

«Шрила Бхактисиддханта пишет: "Несерьёзные люди, которые возомнили себя маха-бхагаватами и своим поведением бросают вызов духовным учителям-вайшнавам, лишают себя возможности получить милость гуру-вайшнава. Сбитые с толку ложным эго, эти самозванные преданные в конце концов удостаиваются презрения от чистых преданных второго уровня, и вся милость, которую можно получить от удовлетворения преданных, обходит их стороной. Постоянно оскорбляя преданных, которые проповедуют святое имя Кришны, они превращаются в асадху. Поэтому чистые преданные в любых обстоятельствах равнодушно относятся к тем, кто притворяется вишуддха-бхактой, чистым преданным Господа. И такое равнодушие  – замечательное проявление вайшнавского милосердия» (Комментарий на «Шримад-Бхагаватам», 11.2.46).

Почва для размышлений

Цитаты великих вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 1

«Также ошибочно полагать, будто сознание Кришны ограничено каким-то кругом людей, группой преданных или территорией. «Мы будем слушать только тех, кто состоит в нашем Обществе». Не совершайте подобных оскорблений. Будьте свободомыслящими людьми и почитайте всех вайшнавов.

Не пытайтесь игнорировать эти наставления, думая: «Я уже мадхьяма-адхикари, а эти наставления — для каништха-адхикари. Я не обязан им следовать». Думать подобным образом недопустимо. Так вы совершите оскорбление лотосных стоп Рупы Госвами. Старайтесь никогда не отклоняться от этих истин. Они даны вам в помощь» (Ш.Нараяна Махарадж. «Суть всех наставлений», стр. 63).

Джива-таттва

Трансцендентные качества души

Экзаменационное эссе по «Джайва-дхарме»

Часть 3 (Окончание)

Канада. 2017 г.

     Помимо способности осознавать, душа также обладает сватах-сиддха-гьяной, сутью которой является бхакти. Эта гьяна и есть дух бхакти. Так этому учит «Нава-прамея-сиддханта» Ш.Бхактивиноды Тхакура. Сватах-сиддха-гьяна – это естественное, самоочевидное, самопроявленное, вечное, природное, внутреннее знание души. В этом знании пребывают Веды. Цель Вед – раскрыть сватах-сиддха-гьяну. Пребывая в обусловленном состоянии, джива не обращается к своему внутреннему знанию, и лишь бхакти-шакти (энергия преданности) постепенно высвобождает его потенциал.

Джива-таттва

Трансцендентные качества души

Экзаменационное эссе по «Джайва-дхарме»

Часть 2

Канада. 2017г.

    «Душа никогда не была рождена и никогда не умрёт, она неподвержена росту и распаду. Она просто познаёт, что такое юность, зрелость и смерть материального тела. Следует понимать, что она — чистое сознание, существующее повсюду, всегда и неподверженное разрушению. Так же, как жизненный воздух внутри тела, хотя и один, становится многим, соприкасаясь с различными материальными чувствами, так же и душа принимает на себя какие-то материальные определения, соприкасаясь с материальными телами, в которые она попадает».

Величие Шрилы Бхакти Ракшак Шридхара Махараджа

Ш.Бхакти Сундар Говинда Махарадж

2 ноября 1988г. Навадвипа. Индия

         Сейчас совсем не трудно прославлять — сейчас никто не способен видеть Гуру Махараджа здесь. Никто не способен прийти к Гуру Махараджу, поэтому они его всячески прославляют. И также я вижу — эта книга есть у меня — новости об уходе Гуру Махараджа. Они написали пять страниц, посвященных Гуру Махараджу, прославляют его. И они сказали: «Гуру Махарадж был высочайшим вайшнавом в этом мире».

Они не приходили сюда во времена Гуру Махараджа, они боялись: «Наши ученики придут к Гуру Махараджу, если мы придём к нему». Но после ухода Гуру Махараджа в своём журнале они напечатали эту статью — пять страниц прославления Гуру Махараджа.

Джива-таттва

Трансцендентные качества души

Экзаменационное эссе по «Джайва-дхарме»

Часть 1

Канада. 2017 г

    Однако следует всё же исполнять указания великих святых, которые говорят, что необходимо осознать атма-таттву. Об этом говорится в «Шримад-Бхагаватам», 7.7.24. Душу можно постичь через шастры с помощью духовного учителя, а также через общепринятые системы самоосознания, такие как санкхья, аштанга-йога, гьяна-йога. Все методы применимы настолько, насколько они связаны с бхагават-бхакти. Без бхакти в необходимой полноте душа останется непостижимой. «Ману-самхита», 6.82 учит: «Без практики йоги и медитации человек неспособен постичь природу души и Сверхдуши и насладиться плодами духовной деятельности».