Последняя хари-катха

Шри Шримад Бхакти Вигьяны Бхарати Госвами

     Мы знаем, что Арджуна убил много солдат, сражавшихся на войне, однако он сделал это как служение Бхагавану. С другой стороны, Юдхиштхира был чрезвычайно предан религии. За всю свою жизнь он никогда не вёл бесполезных разговоров. И всё же, приверженность Юдхиштхиры религии не столь похвальна, поскольку ему не хватало подлинного предания Шри Кришне. Он не обладал абсолютной верой в слова Бхагавана. Оставить служение Всевышнему ради правдивости – ошибочно.

Служение Шри Гуру с искренней любовью

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из лекции Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа по «Манах-шикше», прочитанной 23.11.1993г. на хинди

Шри Рупа-Санатана Гаудия Матх, Вриндаван.

        Не думайте: «Моя садхана-бхаджана принесёт лучший результат, чем занятие гуру-севой». Кто-то может подумать: «Что за особый плод я получу, просто сидя рядом с гуруджи и служа ему?» Не думайте так. Рассудите, чего он хочет, и всегда зависьте от него.

«Йасйа прасадад бхагават-прасадо – Служа шри гуру, человек обретает милость Бхагавана» (Шри Гурваштака, 8). Но если гуруджи недоволен, тогда весь мир, который вы, возможно, удовлетворили, ничем не сможет вам помочь. Более того, попытки служить согласно вашей личной прихоти ничего вам не дадут. Такое служение станет просто кармой.

Не действуйте по своей прихоти, зависьте от гурудева. Именно гуру беспокоится: «Мой севак ещё не поел, потому что я не ел». Разве гуруджи не станет беспокоиться об ученике, предавшемся ему, который зависит от него? Ваше служение должно быть именно таким.

Панчопасана и сатвата-дхарма

Шрила Бхактивинода Тхакур

Сборник цитат на тему панчопасаны

     Эти пять видов парамартхика-дхармы, или духовной деятельности, известны под разными названиями в различных культурах в разные эпохи. Если мы беспристрастно рассмотрим различные дхармы, существующие в Индии и вне её, то увидим, что они обязательно относятся к одной из этих пяти категорий. Религиозные принципы, которым учили Магомет и Иисус Христос, подобны принципам, характерным для вайшнавских школ. Буддизм и джайнизм больше подобны шайва-дхарме. Таково беспристрастное аналитическое исследование различных истин, связанных с религией.

Сектантство

Шрила Бхактивинода Тхакур

Из «Кришна-самхиты»

     Сектантство – естественное побочное явление попытки служения Абсолютной Истине. Когда ачарьи осознают высшую Истину и свидетельствуют о ней, она ещё не осквернена сектантством. Однако правила и предписания, получаемые через ученическую преемственность, определяющие цель и способы её достижения, изменяются со временем согласно месту проживания и менталитету разных людей. Правило, которому следуют в одном обществе, может не приниматься в другом. Этим одна общность отличает себя от другой. Когда же представители какой-либо группы начинают слишком высоко ценить свои стандарты, в них развивается неприязнь к членам другого сообщества, чьи стандарты, с их точки зрения, кажутся не столь возвышенными.

Сиддха-пранали, ашта-калия-лила, рупануга-бхакти

Беседа Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады с Хришикешанандой дасом

Из книги «Непонятый»

     Хришикешананда д: Я ничего не знаю, Гурудев, я лишь слышал об этом. Это главное, что заботит преданных Гаудия Матха. Мне больно слышать, как мои духовные братья критикуют Ваших духовных братьев...

Ш.Прабхупада: Кто такое говорит?

Хришикешананда д: Многие, Гурудев. Они говорят, что существует только проповедь. Ещё я знаю о Прабхупаде [Шри Шримад Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуре], о том, что он был бхаджанананди и не имел учеников. Кунджа-бихари Прабху [Триданди-бикшу Шрила Бхакти Вилас Тиртха Махарадж] нашёл его и вывел на путь проповеди. Это же так?

Ш.Прабхупада: Да, мой Гуру Махарадж стал проповедовать.

«Рупануга-вайшнава-ачарьи»

Четыре рупануга-вайшнава-ачарьи Шри Гаудия-сампрадаи

Их наставления, особенность их великодушия и описание божественных событий их жизни

Шрила Джаганнатха дас Бабаджи Махарадж

Часть 3

Окончание

1) Никогда не встречайтесь и не общайтесь с обезьянами, носящими одежды отшельников. Они – лицемеры, держащиеся за скрытые желания богатства, женщин и престижа.

2) Никогда не принимайте пищу от наслажденцев (бхоги), иначе вы сами станете такими же.

3) По милости Гаура-дхамы человек сможет поселиться во Врадже.

4) Страдания мира следует считать лишь милостью Бхагавана.

5) Нельзя стать санньяси, просто надев одежды отшельника. Человек не является санньяси до тех пор, пока любовь и влечение к служению (ручи) Шри Кришне не проявились в его сердце. ...

Биография Шрилы Джаганнатхи даса Бабаджи Махараджа

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Часть 2

     Какие бы пожертвования ни получал Шрила Бабаджи Махарадж, он всегда тратил их по собственному усмотрению. Однажды Бабаджи Махарадж сказал своему слуге: «Возьми двести рупий из пожертвований и обменяй их на расагулы. Я накормлю расагулами всех коров дхамы».

 Слуга спросил: «Почему вы хотите накормить расагулами коров, а не бабаджи-вайшнавов святой дхамы?» Бабаджи Махарадж ответил: «Ты этого не знаешь, но большинство «бабаджи» якшается с женщинами. Одевшись в одежды бабаджи, они незаконно общаются с ними. Поэтому я не дам им расагул, лучше я накормлю ими коров».

«Рупануга-вайшнава-ачарьи»

Биография

Шрилы Джаганнатхи даса Бабаджи Махараджа

     Человек, устраивающий бизнес на пересказе и толкованиях «Бхагаватам», – оскорбитель святого имени. Из его уст исходит вовсе не прославление Шри Кришны – трансцендентного, не воспринимаемого чувствами Господа. Человек, который продаёт свой киртан и чтение «Бхагаватам», просто чтобы набить желудок или удовлетворить язык, достоин большего осуждения, чем танцующая проститутка. Не может быть и речи о том, чтобы слушатели оратора-бизнесмена обрели какое-либо благо. Напротив, слушая вновь и вновь нама-апарадху, исходящую из уст такого человека, дживы оступятся и в результате начнут развивать веру в объекты наслаждения, а не в Шри Кришну. Лицемерное шоу позже узурпирует положение честного искреннего бхаджана, и, в результате, дживы не обретут ничего хорошего.

Новоселье грихастха-вайшнава

Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада

Утром 10 апреля 1931 года Парама-бхагавата Шри-юкта Нитья-Гопал Гхош Махая, один из преданных помощников проповеди Шри Гаудия Матха, глубоко почитающий вайшнавов и посвящённый в святое имя Господа, вселяясь в свой новый дом, прежде всего освятил его пылью со стоп Его Божественной Милости Ом Вишнупада Шримад Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Прабхупады. Он вошёл в него только вслед за своим гуру и его слугами, шуддха-вайшнавами. Те, кто поселяются в новом доме, следуя ритуалам карма-канды или ритуалам деградированного общества, будут жить в нём, как в аду. Но слава тем, кто строит или покупает дома, чтобы жить в них в сознании непригодного, духовно-слабого семьянина, постоянно ожидая посещения Гурудева и шуддха-вайшнавов, и ради них заполняя весь дом хари-бхаджаной. Утром того дня Ананта Васудев Пара-видьябхушан, Шри-юкта Харипад Видьяратна и Шримад Пранавананда Брахмачари Пратна-видьяланкар (после санньясы Шрила Бхакти Прамод Пури Госвамипад) провели в новом доме санкиртана-ягью для удовлетворения Шримана Махапрабху. По воле Шрилы Прабхупады редактор «Гаудии» Шрипад Сундарананда Видьявинод Прабху прочёл и объяснил наставления о долге грихастха-ашрама, которые дал Санат Кумар Притху Махараджу в 22 главе 4 Песни «Шримад-Бхагаватам». Вслед за ним говорил Шрила Сарасвати Прабхупада.

Скрытый смысл в пранама-мантре Шрилы Прабхупады

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
28 мая 2001 г. Алачуа, Флорида

     Что собой представляет это вани? Я хочу услышать именно об этом. Что это за гаура-вани, которое он проповедовал по всему миру? Это выражено в словах Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, и Шрила Бхактивинода Тхакур также объяснил это:

арадхйо бхагаван враджеша-танайас тад-дхама вриндаванам
рамйа качид упасана враджа-вадху-варгена йа калпита
шримад-бхагаватам праманам амалам према пумартхо махан
шри-чаитанйа-махапрабхор матам идам татрадарах нах парах

Вот что такое гаура-вани. Кришна – высшее Божество, которому мы поклоняемся. Однако есть множество проявлений Кришны. Например, Дваракадхиша Кришна, сын Васудевы и Деваки. Является ли Он тем Божеством, которому мы поклоняемся? Он может быть таковым для многих других, и это хорошо. Они поклоняются Ему, и так должно быть. Мы выражаем Ему почтение, но поклоняемся мы только Враджендра-нандане, который родился у Яшоды-майи, и никому иному.